春秋四个医学家的启示（二）：医和论贪恋女色之害

根据《左传》记载，鲁昭公元年，也就是公元前541年，晋平公姬彪（公元前557～532年在位）得了一种疾病，经过晋国的官医诊治不见好转，就向秦国请求援助，秦国的秦景公就派出了名医医和来出诊。     

扁鹊学医十年乃成并非神授

扁鹊本名秦越人，他生于公元前530年左右，家乡在今河北省任丘市的郑州镇。当时，郑州镇是燕国与齐国的交界地带，也是与晋国的东阳郡的交界地带，明代的《河间府志》说，晋国大臣赵简子就管辖着这一带的土地。郑州镇北临白洋淀，南靠黄河形成的支脉“九河”，经济发达，交通便利，商贸繁荣。秦越人30岁之前就在镇上的“旅社”里任社长，一干就是十年。他为什么不趁着年轻出去周游世界，闯荡江湖？或者凭借着年轻有才，到当时的赵简子手下谋个一官半职呢？当时的孔夫子因为受挫于列国，就想过去找在晋国专权的赵简子，走到黄河边上因故而返回了鲁国。     

反中医情结根于文化自卑——再驳张功耀《告别中医中药》

1告别化自卑，正确认识中医 我们认为，中医是中华优秀化的一部分，是中华民族全体人民的宝贵财富，也是全世界人民的宝藏，是中国走向世界的重要发明。     

回答张功耀:告别文化自卑

中医是产生于中国古代的独特学科,是正在走向世界、充满活力的独特知识体系.中医药工作者按照中医理论使用中药,是依照《中华人民共和国执业医师法》履行职责的行为,不容肆意诟病.70年前一些人反对中医,是由于当时没有认识到中医学独特的学术内涵,是文化不自信的表现.但现今仍然受文化自卑的影响,才出现了反对中医的种种言行.我们需要正确认识中医,而不是错误地评价和伤害中医.     

冲出西医病名围城中医才能卓然自立

中医与西医对于疾病的认识不同,中医紧紧抓住证候,认为证候就可以反映疾病的本质;西医逐渐放弃证候,认为疾病的本质在证候之后,病理病灶才是疾病的本质.但是,临床上,有的患者只有证候而没有病灶,有的只有病灶而没有证候.当病灶与证候同时存在的时候,也不是病灶决定证候的表现.所以,中医必须坚持自己对疾病的认识,坚持辨证论治,摆脱西医病理病灶疾病观的束缚,才能振兴中医的学术.否则必然失去自我,丧失其优势与特色.     

《素问》《灵枢》热病成就分析

<素问><灵枢>是中医理论的奠基著作,也是此前各种疾病诊治经验的集大成之作,其中对于传染病的论述,成就甚高,影响深远.简要地说,就是建立了诊治体系,有了系统的辨证理论和治疗方法 ,为后世的外感热病学说打下了不可取代的烙印,是一个开创性的成就.     

邓铁涛未来医学思想探析

未来医学关系到中医学的学科定位，关系中医学的发展道路，关系中医药的特色与优势，也关系中医界的信心，因此是一个战略问题。邓铁涛教授高瞻远瞩地认为，中医学的优秀理论，代表着未来医学的发展方向。以人为本、仁心仁术是未来医学追求的最高境界。保健园将取代医院成为未来医学的发展方向，中医治未病的思想，[第一段]     

两山排闼送青来

我国《汉书·艺文志》最早将古代医学典籍归列"方技"一门,并指出"方技者,皆生生之具。"这是给医疗技术所下的古老定义。"生生之具",语本《易经》"生生之谓《易》"和"天地之大德曰生"。遵循生物之理,生其所当生,这也就是扁鹊所说的"越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。     

岭南出好药,应用靠探索——《广东地产药材研究》读后感

由广州中医药大学附属中山医院梅全喜教授主编的《广东地产药材研究》于2011年5月由广东科技出版社正式出版。该书分总论和各论二个部分,总论部分介绍了广东地理生态特点及地产药材资源、广东地产药材发展历史沿革、广东中医药发展现状和前景、广东地产药材应用的典范——广东凉茶、广东地产药材的研究     

假如没有理论中医就走不远

中医学如果只是零散的经验,或者只是某些针灸、拔罐、秘方的简单技术,它就难于有辉煌、长久的未来。相反,如果中医学有穿越历史的力量,那么它就一定包含着深厚的科学道理。就医学来说,如果中医与西医在研究对象、指导理论、研究方法、治疗手段上,不具备特殊性,中医学就不会是一个完整的学术体系,就很容易被西医所同化和吸收,失