医案陈酿二十年，今朝出版展新颜——评《名家教你读医案》

最近看到马继松先生等人主编的《名医教你读医案》，一套六册，装帧精美，内容丰富，蔚为大观，一百多他近现代名医的医案精华，经过他们细心地选择与评议，全数展示在读者面前，就好像琳琅满目的艺术珍品，使人赏心悦目，感动不已，爱不释手。     

克“毒”制胜靠智慧

在2009年第2期《中医药通报》上，我们于“毒的启示”一文里，主要谈到了什么是毒，“毒从何来”的问题。在本文里，我们着重探讨中医克毒制胜的智慧，回答“毒向何处去”的问题。     

清浊是《内经》的基本概念

在中医的经典《内经》里，清浊是经常被使用的词语，几乎与寒热、气血、阴阳一样属于基本概念，是含义十分丰富的“元概念”。但是，过去并未引起人们足够的重视。     

春秋四个医学家的启示（三）——最早的诊脉记录

虽然司马迁《史记》说中医的脉学是从扁鹊开始的，但是，根据《左传》记载，公元前551年，楚国的御医诊断申叔豫装病不朝，使用的就是脉诊方法。这个故事说，申叔豫为了政治避难，在家中装病不上朝。当时正是楚国的夏暑季节，天气异常闷热，申叔豫称病不上朝。楚君认为他一定是在家避暑纳凉，故意说是有病，就派御医前去探望。一方面表示关心，一方面探听虚实，看看中叔豫到底有没有病。     

回答张功耀:告别文化自卑

中医是产生于中国古代的独特学科,是正在走向世界、充满活力的独特知识体系.中医药工作者按照中医理论使用中药,是依照《中华人民共和国执业医师法》履行职责的行为,不容肆意诟病.70年前一些人反对中医,是由于当时没有认识到中医学独特的学术内涵,是文化不自信的表现.但现今仍然受文化自卑的影响,才出现了反对中医的种种言行.我们需要正确认识中医,而不是错误地评价和伤害中医.     

冲出西医病名围城中医才能卓然自立

中医与西医对于疾病的认识不同,中医紧紧抓住证候,认为证候就可以反映疾病的本质;西医逐渐放弃证候,认为疾病的本质在证候之后,病理病灶才是疾病的本质.但是,临床上,有的患者只有证候而没有病灶,有的只有病灶而没有证候.当病灶与证候同时存在的时候,也不是病灶决定证候的表现.所以,中医必须坚持自己对疾病的认识,坚持辨证论治,摆脱西医病理病灶疾病观的束缚,才能振兴中医的学术.否则必然失去自我,丧失其优势与特色.     

反中医情结根于文化自卑——再驳张功耀《告别中医中药》

1告别化自卑，正确认识中医 我们认为，中医是中华优秀化的一部分，是中华民族全体人民的宝贵财富，也是全世界人民的宝藏，是中国走向世界的重要发明。     

扁鹊学医十年乃成并非神授

扁鹊本名秦越人，他生于公元前530年左右，家乡在今河北省任丘市的郑州镇。当时，郑州镇是燕国与齐国的交界地带，也是与晋国的东阳郡的交界地带，明代的《河间府志》说，晋国大臣赵简子就管辖着这一带的土地。郑州镇北临白洋淀，南靠黄河形成的支脉“九河”，经济发达，交通便利，商贸繁荣。秦越人30岁之前就在镇上的“旅社”里任社长，一干就是十年。他为什么不趁着年轻出去周游世界，闯荡江湖？或者凭借着年轻有才，到当时的赵简子手下谋个一官半职呢？当时的孔夫子因为受挫于列国，就想过去找在晋国专权的赵简子，走到黄河边上因故而返回了鲁国。     

春秋四个医学家的启示（二）：医和论贪恋女色之害

根据《左传》记载，鲁昭公元年，也就是公元前541年，晋平公姬彪（公元前557～532年在位）得了一种疾病，经过晋国的官医诊治不见好转，就向秦国请求援助，秦国的秦景公就派出了名医医和来出诊。     

《素问》《灵枢》热病成就分析

<素问><灵枢>是中医理论的奠基著作,也是此前各种疾病诊治经验的集大成之作,其中对于传染病的论述,成就甚高,影响深远.简要地说,就是建立了诊治体系,有了系统的辨证理论和治疗方法 ,为后世的外感热病学说打下了不可取代的烙印,是一个开创性的成就.