《建筑人生》之二十二 关系

萨特说"存在就有意义",我说"关系"也有意义。大的方面是人与自然的关系,那是自然生态关系,而社会与社会,社会与人的关系,是社会生态关系。人们之间的关系是不断变化的,因为历史不同,民族不同,地域不同,社会阶层不同,人的年龄、性格不同。     

《建筑人生》之十 不要过早地离开老师

<正>建筑是社会性、综合性的,更是科学性和人性的,年轻人学建筑、规划和风景园林,但缺乏专业本身的实践,更缺乏社会的实践,而年长的老师却懂得这一条,他们关心国事、家事,也关心学生的学习。     

《建筑人生》之十九 能力

毛主席在《纪念白求恩》一文中曾表达过这样意思：一个人能力有大小,但只要有毫无自私自利之心的精神,就是一个有益于人民的人。     

南京农业大学金陵研究院设计

该设计从实现建筑文化价值出发，通过创作原型文化内涵的发掘与利用，进行了文化价值的再创造的积极尝试。     

建筑与城市空间的演化

建筑与城市是人类智慧创作的结晶，是一定时期里社会、经济发展的折射，也是一种新的文化现象。然而，作为创作结果的作品．则有高雅低下，优秀伪劣之分，这是基于客观环境条件的制约和作者本身素养与技巧的深遽与浮浅所致。于是在改革开放的祖国大地上，有颇得口碑的佳作，有过眼烟云的赝品，也有平庸无味的袭作等等。它们不分地域，不问传统，不理习俗、不求根底地遍布东西南北，林立纷陈，这一现实．是喜是忧，很值得深思，面对即将来临的21世纪．需要认真地观察与总结这一建筑与城市空间演化的经验与教训，以科教兴国的目标精神为指导，争取在今后的创新活动中，少一些负面效应．多一些立足国情、省情和地区特点的佳作，是规划师建筑师们的艰巨历史使命。本文就此从六个方面展开论述。     

论建筑空间思维

对建筑师的设计创作,空间思维起着十分重要的作用,因为建筑设计,就是靠空间思维作出设计,从图到物,即从设计到施工到建造成。建筑的空间思维从哪里来,从天上掉下来呢,还是拍拍脑袋想出来？可以说＂是＂也可以说＂不是＂。如果说＂是＂,那是作者若有所思,经过调查,有了设计任务书,有了当地的规划要求,符合国家规范,这样的进行思考设计可以说＂是＂,要不然就像我一次参观清华大学建筑系设计时,有的说＂从鸟笼中,     

《建筑课》之十五技艺

以下三课,我想着重谈一下建筑设计的技艺问题。技艺是建筑设计方法中重要的手段,技艺是富于技巧的表述。京剧中的表演不论你是武生、花旦……你表现出出色的功力,但若没有技巧却怎么都是不行的。钢琴家的表演同样如此,若没有熟练的基本功和对乐曲的情感投入也是不行的,技巧是多     

思辨

做学生时，杨廷宝老师给我们改图时总是说：这样也可以，那样也可以……不说死，我们年轻人的心里总嘀咕着，不得其解。到了年老了，自己经过了许多工程设计的锻炼，自身的社会生活阅历增长，再想老师的话，有道理，这是一种“思辨”，也是从朴素的辩证观点来看学生的各种方案。     

学习讲方法

我们过河要架桥，或乘渡船，自然我们学习要讲方法，有好的学习方法有可能事半功倍，不然会走些弯路。