梭伦改革与雅典的土地所有权

在雅典的早期历史上,梭伦改革无疑是一个重大事件。本文讨论的是它与雅典土地问题的关系。西方学者普遍认为,与东方国家相比,古代希腊罗马的土地私有现象是较为突出的。〔1〕由于资料的限制,学者们往往把雅典当作古希腊的标本,在土地问题上也不例外。显然,雅典土地私有制的建立     

略论雅典政治民主化及其启示

公元前六世纪，梭伦登上了雅典的政治舞台，揭开了民主改革的序幕。梭伦之后，克里斯提尼、伯利克里继续推进民主改革，雅典的民主政治逐渐完善。两千多年前的雅典民主政治实践及其精神实质，仍能为我们今天加强社会主义法制和社会主义民主建设提供诸多有益的启示     

MTVS在城市预警应急指挥系统中的应用

圣火缓缓熄灭，第二十八届奥运会在奥林匹克运动的发源地雅典闭幕，奥运带着荣誉带着梦想奔向北京。奥运会的成功召开，城市预警应急指挥系统功不可没。据悉，雅典奥运会采用了基于数字化控制平台C4I监控系统。这套系统的一些组成己经为美国和英国的情报部门使用，它将覆盖整个雅典，包括9个港口和机场等。     

2004年雅典奥运会成熟的Indigo Vision IP虚拟矩阵系统——成功发挥跨区域运动场馆的保安监控系统的应用

2004作为雅典年，雅典奥运会取得了巨大成功，奥运会重中之重的监控防范系统的一设计与实现，在保证参赛者和观众的安全方面，也获得了成功。IndigoVision作为系统数字传输的主体是雅典IP视频网络监控系统的的基础，该系统是目前全球保安监控实现的最大型的IP视频监控系统案例。     

公元前5世纪雅典陶片放逐法考略

陶片放逐法(Ostracism)在古希腊历史上占有重要地位。对于雅典城邦来说,陶片放逐法是防止那种可能使雅典陷于党争并摧毁其国家的一个安全阀门。陶片放逐法对近代西方社会的政治制度也产生了深远影响,一般认为近代西方社会的弹劾制就间接地起源于古希腊的陶片放逐制度。《雅典政制》对陶片放逐法的记载十分简略,然而随着近代以来雅典考古资料的丰富,特别是大量放逐选票———陶片的出土,使得历史学家对这一制度的了解大为扩展。作为直接民主制的产物,陶片放逐法的实施与雅典的基本政治制度———公民大会的运作紧密地联系在一起。在陶片放逐制度下,实施放逐投票的历次公民大会就充当了特别法院的角色。     

民主的原初内涵——雅典城邦民主制的启示

原始意义的民主起源于古希腊的城邦,以雅典为典型代表。每个在城邦中的公民都有参与政治的愿望,于是就出现了城邦中多数人执政的方式,这种方式和它所体现出来的精神被称为民主。民主在古希腊城邦中有特有的实现形式,这种形式对今天的中西国家的民主建设都有相当大的启示。许多现今采用的政权组织形式都或多或少继承了雅典城邦的民主理念,事实证明这些发端于雅典民主的民主形式是正义的。     

盔甲中的奥运会

在古代奥运会举办期间,各个城邦之间都要停止战争。奥运会也因此成为和平的象征。然而,在2004年雅典奥运会举行期间,不仅联合国拟议的世界各地停止战争的决议没有得到通过,战争和冲突仍然在世界上发生,甚至雅典奥运会本身也需要投入12亿欧元的巨额资金来保证它的正常举行。雅典奥运会成为有史以来安全问题最紧迫的一届奥运会,成为一届真正的大量安保人员和大量高科技装备武装起来的“盔甲中的奥运会”。奥运会的这种转变真是耐人寻味。     

回忆之痛--由古希腊神话中一起案例所想到的

俄瑞斯芯斯来到了雅典娜神庙,请求雅典娜的裁判在法庭上,俄瑞斯芯斯对自己的行为作了陈述;阿波罗为其进行辩护;复仇女神对此作出反驳……一切结束后,雅典娜将黑白两个石子分发给到场的法官,黑表有罪,白表无罪,并准备了一个盛放石子的小钵子．她对雅典公民的讲话足以使人振聋发聩、铭记终生、任何语言的修饰和提炼,都会使它变得苍白,失去原有的魅力。     

雅典民主的极端及其启示

本文通过对雅典民主的分析研究,从中得出致使雅典民主为人诟病的几个极端及其表现:对个人权威的过分警醒,导致雅典民主对人的不尊重;对多数决的毫无控制,导致多数人对少数人的暴政;对私人空间的肆意践踏,导致政治对私人生活无孔不入,抑制了人性的自由。这种种弊端无疑给我们完善社会主义民主以启示:加强对个人人格的尊重,加强对权力的制约,形成市民社会与政治国家的分离,保障人的权利和自由。     

法律信仰的悖论——由苏格拉底之死想到的

苏格拉底的死亡很大程度上体现了一个哲学家对于法律的高度信仰。苏格拉底坚信守法即正义,遵守城邦的法律就是行正义,而法律信仰在苏格拉底身上又陷入了一种困境和悖论之中,即雅典的法律缺乏某种被信仰的品质,但苏格拉底却依旧保持对法律的信仰的心灵状态。本文主要从雅典民主制缺陷导致雅典法律瑕疵的这一外部制度因素,以及苏格拉底本人具有的公民意识中的法律至上观念这一因素入手,分析了苏格拉底身上所形成的法律信仰的悖论。     

苏格拉底——在雅典500公民法庭上的申辩

这一期要给读者推出的是古希腊哲学家苏格拉底的一篇著名辩护词。 苏格拉底是古希腊唯心主义哲学家,生于雅典的石雕世家。作为一个哲学家,他经常在雅典市场上和人谈话,批评现状,探索真理。他认为文字不如口头表达那么灵活,因而极注重口才,一生好谈论而没有著述。 公元前399年春天,雅典举行了一次轰动一时的审判,70岁的苏格拉底被雅典检查官、民主派政治家阿尼图斯、雅典悲剧诗人梅勒土斯等控告。所告罪状是:一怠慢神、二蛊惑青年。审判苏格拉底这天,法庭上聚集了500名审判官,还有许多旁听的群众。在嘈杂的法庭上,苏格拉底作了这篇著名的自我申辩。本文着重介绍苏格拉底在辩护时向控诉人提出的反问;为自己的辩护;以及表明自己对判决的立场。整篇辩护全用日常谈话的方式来表达,不仅问答自如、雷辞恳切,而且逻辑性强、反驳有力。他非常自信,对死无所畏惧。法庭最后判他死刑,一代哲人苏格拉底饮鸩酒屈死在狱中。     

浅议弹劾制

弹劾,指对官吏违法失职行为的检举、处分或追究法律责任。从历史上考察,弹劾最早出现于雅典的克里斯悌尼时期,当时曾设立贝壳弹劾制。即每年春季召集一次非常的公民大会,用口头表决是否有危害公民自由的人,是否要举行贝壳弹劾。如有必要,便再召集第二次公民大会,每个公民在牡蛎壳上写下他认为危害公民自由的人的名字。得票最多的人,便被放逐国外十年,期满后,可返回雅典,复得公民权和财产。当时雅典依这样的贝壳弹劾制,解决了不少政治上的纷争。     

试论西方法治的成因及法治的实质内涵

一、西方法治的形成和发展轨迹 西方的法治精神最早形成于古希腊(尤其是雅典)城邦政治逐步建立的过程中。族与平民的不断斗争与相互妥协中成长起来的。在梭伦改制以后,否定有了实质性的进展.逐渐向取代的方向发展。到伯利克里斯时期,雅典民主式的城邦政治达于极盛。所以,很多后世的史学家和法学家都将雅     

制度原则,还是法律原则——斯科特·戈登的宪政思想浅析

宪政是现代国家基本制度之一,是现代国家长治久安的基本保障。制度原则与法律原则分别是理解宪政的不同理路。雅典民主制与罗马共和制是宪政的重要渊源,通过对宪政理论家戈登对雅典民主制与罗马共和制的分析,更有利于把握宪政这两种内涵的张力。     

意外总在转角处

2008年3月3日,"2008雅典——北京自行车远征队"的队员们踏上了从北京飞往雅典的飞机,开始了他们的梦想之旅。随后的5个月里,他们整整骑行了15000公里。一路旖旎多姿的风景、一路萍水相逢的朋友,还有那些惊险的插曲、难忘的情谊都深深地     

《修改1974年海上运输旅客及其行李雅典公约的1990年议定书》

本议定书当事国,考虑到希望修改1974年12月13日在雅典制定的海上运输旅客及其行李雅典公约,以规定更高的赔偿额并制定更新限额的简化程序,兹协议如下:第I条在本公约中:1."公约"系指1974年海上运输旅客及其行李稚典公约。对于公约1976年议定书的当事国,公     

古希腊法律初探

公元前6世纪雅典立法者梭伦在论述他制定的法律时曾说:制订法律,无贵无贱,一视同仁,直道而行,人人各得其所。公元前5世纪雅典政治家伯里克利论述了雅典的奴隶主民主制与法律的关系,认为这种民主制的特点在于政权是在公民手中,每个人在法律上是平等的,在私人生活中是自由和宽恕的,但在公共事务中则遵守法律。在古希腊较早的诗篇、神话和哲学著作中,一般认为法律来源于神,例如悲剧家索福克勒斯的剧本《安提戈涅》中提到,最高的法律是主神宙斯向人类宣布的,凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法。那么,最早时期古希腊的法律到底反映了什么样的社会状况和大众心理需求,古希腊的法律来源是什么,有什么特征,有什么局限,本文将予以阐述。     

在民主的制度下苏格拉底为何被判死刑

公元前399年,古希腊最伟大的哲学家苏格拉底被判死刑。他死于其毕生热爱的雅典同胞之手。一个追求真理、舍生取义的伟大哲人为何在被视为民主政治源头的雅典城邦被判死刑?这使我们有必要对苏格拉底的死进行反思。在当时他究竟该不该死?如果放在现在的司法体制下他会不会死?为什么?有人说,苏格拉底死于民主的暴政,“(苏格拉底的死)在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”其实苏格拉底不是死于民主,也不是死于司法,而是死于绝对民主的司法。司法可以民主,但民主和司法不能混为一谈,民主与司法之间有一定的界限,超越这个界…     

柏拉图:《理想国》

雅典的帝国雄心因其在伯罗奔尼撒战争中的失败而宣告破灭,然而,虽说它的角色改变了,但是它对希腊的影响以及最终对整个古代世界的影响却毫未减损.雅典在失去帝国之后日益成为地中海地区的教育中心,而它的这种地位一直延续到了其政治独立消失之后,并且实际上更是延续到了公元开始后的年代.     

对雅典直接民主制的反思——也谈中国村民民主制

直接民主制最早在古雅典变为现实,其实现的具体方式包括权力机关即公民大会的设置及运行,民众的民主意识、监督制度的设立、陪审法庭、轮流执政制度等构成一系统的直接民主制度;其对几千年后的中国村民自治民主有深远的影响,诸如村民会议、村民民主选举、民主监督等方面都与古雅典有极其类似之处,诚然,也有共同的缺陷以及现代村民自治自身的弱点。