缺失与反思——现代化课程改革下文化传统与民族精神之承继及发展

一、课程改革:现代化的张扬与传统的缺失我国中小学正在展开一场大规模的课程改革。应该说,本次课程改革的主要导向和总体基调是“实现课程的现代化”。所谓“课程的现代化”,包括两个层面:一是课程自身的现代化,主要改变传统课程许多过时的理念和做法,树立新时代素质教育的课程观和课程体系;二是课程为国家的现代化进程服务,期待课程(教育)对促进经济增长、增进国际交往,提高科技水平等等做出贡献。就象教育部副部长王湛在全国基础教育课程改革实验工作会议上的讲话所着重指出的那样,这次课程改革的背景是“一方面,科学技术迅猛发展,知识经…     

略论Internet的文化特性及其引发的对教育文化使命的思考

Internet带来了一种新的文化特质。这不但冲击了中国传统文化,也使得教育在履行其文化使命中面临新的机遇和挑战。教育必须正视这个问题,积极发挥其文化筛选和文化更新的功能,最大限度地释放Internet文化的正功能,而消解其负作用。     

"圣人"、"真人"、"超人"和"无人"--从中西人文主体精神的解析看主体性教育的抉择

中西方在不同的文化根基上，形成了至少4种人主体现：“圣人观”、“真人观”、“超人观”以及“无人观”。彼此之间差异巨大，并对当前的主体性教育有现实指导意义。我国当前的主体性教育的当务之急就是根据自身文化特点和实际情况从不同观点中做出抉择，构建切实可行的主体性教育理论。     

我国教育学科学术生产力研究——基于C100指数的分析

使用C⁽¹⁰⁰⁾指数,可对教育学一级学科的学术生产力进行分析。研究表明该指数对于衡量教育学科研究水平具有较好的适切性。研究发现,教育学一级学科总体学术生产力在所有人文社科一级学科中处于中等偏上水平,同时发现传统教育研究机构版图正在发生剧烈变化,综合性大学正在对传统师范院校发起有力冲击。研究还表明教育学科存在着学术生产者年龄结构有待进一步改善,以及研究领域过度集中等问题。最后,研究集中分析了上述态势,在此基础上预测了教育学科未来发展的趋势,并就该学科的建设发展提出了若干思考。     

论研究型大学本科人才培养模式的特点

研究型大学不仅要具备高水平的科研,还必须具有高水准的人才培养.只有在人才培养模式中充分体现出精英性、研究性、创新性,实践性和开放性特征,才能够凸现出研究型大学在人才培养上的独特优势,实现其培养高水平人才的本真价值.     

印度高等教育发展对中国的启示——从依附理论角度分析

阿特巴赫的依附理论给分析高等教育提供了新的视角。依据依附理论，从大学模式、语言、国际知识系统、人员流动和网络技术因素五个维度来分析印度高等教育，可以看出其存在严重的依附现象。印度高等教育的发展给我国的警示是：探索适合本土的大学模式，汲取前人的办学思想与经验；重视外语教育的同时。应加强民族语言与传统文化的教育；努力采取吸引人才和减少人才外流的措施并尝试建立自己的知识、学术和大学的游戏规则。     

制度与非制度的融通:论大学中两种文化的和谐问题

制度文化并不都是先进文化,而非制度文化也并非都是落后文化.要建构和谐的大学文化体系,就必须破除大学制度文化与非制度文化之间的二分对立,使得制度文化与非制度文化实现自我扬弃,并相互补充和相互促进,以最终形成一个两种文化协调发展的大学文化态势.     

例谈信息技术学习兴趣的培养

作者主要结合教学实践与经验,总结出一些信息技术课教学中激发学生学习兴趣的方法。主要包括:教师气质引导,释放"正能量";联系生活,充实课堂教学;民主教学,给予展示空间等三方面展开论述,并依据教学实例,探讨如何激发学生兴趣,达到强化教学效果的目的。     

母鸡的体型与产蛋率

我们家乡流传着这样一句民谚：“雌鸡雄塔头,生蛋不罢休；细头颈,暴眼睛,生蛋不肯停。”说的是鸡冠高大、羽毛紧密、有精神的母鸡产蛋率较高。真是这样吗?     

对高校学生文化本真状态的一次实证发现及其解析

成人世界对高校学生文化的实然状态存在着某些假想和误读,为此,我们特别针对大学生文化范畴中争议最多的四对文化概念及其表现进行实证研究,包括：学生文化中的人文文化与科技文化、高雅文化与世俗文化、传统文化与西方文化、制度文化与非制度文化等,以期揭示大学生文化的本真状态,并分析其成因,提出若干思考和建议。