论自然体育及其对中国近代体育的影响

论自然体育及其对中国近代体育的影响赵华“五·四”新文化运动期间,实用主义教育思想开始传入中国。继后,美国自然主义体育思想随着竞技运动项目的兴起、基督教青年会体育活动的开展以及各类体育书刊的发行等途径传入中国,并迅速在中国各地得到扩散,从本世纪２０年代...     

美国实用主义教育思想对中国近代体育的影响

美国实用主义教育思想对中国近代体育的影响郑俊武,邓星华我国近代体育经历了由军国民体育、自然主义体育,逐渐向现代科学体育的转变。纵观这一发展过程,美国实用主义教育思想对这一进程的影响最为突出。实用主义教育思想在中国的传播,不但为近代体育在我国的推行提供...     

论自然体育思想及其实践意义

采用文献资料、逻辑分析等研究方法,对自然体育思想产生的历史背景、基本内容、主要特征及实践意义进行了研究。结果表明:自然体育思想是西方激进教育改革者为反对揠苗助长、残害身心的封建教育所采取的应对措施;其基本内容为体育是教育和文化的一种形式和方法,是教育不可或缺的环节,体育的本质目的在于教育人;强调“本能”的立论基础,基于“本体论”的教育化、生活化观念,推崇自然活动、否定非自然活动是其主要特征;自然体育思想符合素质教育要求、符合人的身心发展规律,自然体育方式符合我国学校的实际是其实践意义。     

中国近代社会思潮对学校体育的影响

自鸦片战争开始至1949年中华人民共和国成立,在百余年的中国近代史上,先后出现过一些对我国的学校体育产生过影响的思想潮流。其中以“军国民主义教育思潮”和“实用主义教育思潮”影响我国学校体育的程度最深,时间最长。在“军国民主义教育思潮”的影响下,我国学校体育从19世纪末到20世纪初长达20余年的时间里,始终以兵式体操为主要内容,对田径、球类等近代体育项目加以排斥,从而使学校的体育课缺少活力,学生缺乏对身体锻炼的参与热情,体育课失去了其应发挥的作用。从20世纪20年代起逐步影响我国近代教育的“实用主义教育思潮”为我国的学校体育带来了“自然体育”思想。受“自然体育”思想的影响,我国的学校体育摆脱了“军国民主义教育思想”的影响,体育教学内容不再以体操为主,而是广泛采用田径、球类等近代体育项目,更加注重教学方法的研究,促进了我国学校体育的理论化和体系化,在教学中,注意结合学生的生理及心理特点,使学校体育逐渐向科学化方向发展。除了“军国民主义教育思潮”和“实用主义教育思潮”以外,“洋务运动”“维新运动”“五四新文化运动”也对我国的学校体育产生了一定的影响。“洋务运动”开办新式学堂,引进了西方近代体育,打破了中国一直以来没有学校体育的局面,促进了我国学校体育的兴起。“维新运动”促成了1902年《钦定学堂章程》和1903年《奏定学堂章程》的颁布实施,从而在制度上确立了学校体育的地位。“五四新文化运动”削弱了“军国民主义教育思想”对我国学校体育的影响,推动了“自然体育”思想在我国的发展。本文以时间为线索对我国近代史上几种社会思潮对学校体育的影响做一个概括性的阐述。     

卢梭教育理论对我国学校体育发展的影响与启示

文章在综合卢梭教育理论对中国学校体育影响的前期研究基础上,对卢梭的体育哲学观与学校体育观进行了深入探讨,并认为：卢梭学校体育观的主线是“自然本能论”,也就是说,人类的本能是自然给予的,但社会环境却使人类的自然本能退化了,而体育是防止人类本能退化的重要途径。其中卢梭的“自然”并不是简单指向大自然,也不是纯粹意义上的远离城市的乡村,而是直接指向了人与生俱来的本能与人心的返璞归真。其次,认为不宜把卢梭的体育思想归纳为“自然体育”或“自然主义体育”思想,否则容易与美国威廉士的“自然体育”产生混淆。第三,卢梭根据青少年自然发展规律提出了身体先于精神发展的学校体育观。第四,解放人为枷锁,回归大自然才能练就最好的本领等。在从此基础上提出了卢梭教育理论对我国学校体育改革与发展的启示：区别卢梭自然本能论与威廉士的自然体育;重申儿童身体教育在身心全面发展中的特殊意义;结合大自然资源进行体育锻炼;控欲节食对现代青少年身心健康具有重要作用,通过运动可以增加人体抵抗力、培养意志力、减少对医院的依赖。     

提倡在体育教学中运用“发现法”

“发现法”是美国实用主义教育家布鲁纳最先倡导的教育方法,是针对当代学生受教育的特点,吸纳了“从活动中学”和“设计教学”两种教学模式的优点,较多地注重了学生的学法。本人结合体育教学的特点,对“发现法”是这样理解的:在体育教学中,以培养学生探     

中西方自然主义体育思想代表人物比较研究

庄子和卢梭分别是中西方自然体育思想的代表人物,两者思想有惊人相似的一面,也有同一命题中的个体差异。庄子与卢梭自然体育思想集中表现于他们对人的自然本性的充分肯定和用自然规律来进行养生保健和身体锻炼,从而培养自然人性和理想人格的思想上;回归自然的体育的途径上都是以自然法则为体育养生锻炼的理想准则;都持有“尊生”“重生”的思想,提倡对生命加以呵护。但是他们对相同命题的理解又不尽相同,以致两者的体育思想体系有所差异。     

基于反思实用主义教育思想的体育参与兴趣与行动意义研究

实用主义哲学的兴起与发展,进一步促进了学界对行动的思考。杜威所提出的实用主义教育思想,不但进一步推进了实用主义的发展,而且就兴趣与行动的探讨为现代教育发展提供了一种新思考。本文基于对实用主义教育思想的反思,对我国体育参与兴趣与行动意义进行了探讨,认为：体育参与兴趣可分为体育参与直接兴趣与间接兴趣,个体在主要以体育直接兴趣为开端的体育参与行动中,更多围绕个体需求开展,并在发挥个体主体性中打破系列边界、强化获得感和自我认同;而在主要以体育间接兴趣为开端的体育参与行动中,可能因受到外部社会中多主体引导,而表现出更强的社会性、获得更高的社会认同。同时,在以兴趣为开端的体育参与行动中蕴含着丰富的意义,不但促进了“社会性个体”塑造,而且在内在与外在一致中促进了个体与社会的共同发展。     

影响中国近代体育和美国20世纪中期体育的麦克洛伊

文章采用文献资料法对美国20世纪中期著名体育家查尔斯·哈罗德·麦克洛伊的体育生平与业绩作了简介。麦克洛伊是一位毕生热爱体育并奉献给体育的美国人,他在中美两国体育史上都产生过重要影响。他学识渊博,著述等身,在美国获得了许多种荣誉和赏识,他将“美式”体操传入中国,将美国“自然体育”思想传入中国并为中国培养了杰出的体育人才,是我们研究中国近代体育和美国体育时所不可缺少的重要人物。     

胡适的实用主义体育思想探析

本文探讨了胡适的实用主义体育思想。认为胡适具有参与比取胜更重要的体育伦理观念;主张生动活泼的参与体育运动;体育活动能够培养人的群性、增强人的集体责任感的体育思想。并且他的无神论、科学与民主的精神、女子开禁的思想、改革思想都对我国近代体育的发展产生了积极的影响。     

大学体育教育的身体教育思想脉络

大学阶段是人的重要成长发展阶段,大学体育教育无疑是促进学生全面发展和解决学生“身体问题”的重要途径。大学体育教育的健康发展,必须是建立在充分尊重学生身体和全面认识学生身体这一基础之上的。通过对“身体教育”领域相关文献的分析研究,梳理出大学体育教育中的身体教育思想脉络,提出了：大学体育要充分认识到身体是人之存在的基础;大学体育教育是高校身体教育的重要组成,但非全部;大学体育教育的根本目标是发展和完善人的身体;关注学生身体健康是推动高校体育教育健康发展的原动力;“兽身与人性”的培养是高校体育教育的基本内涵等观点认识。     

马约翰体育教育思想研究

马约翰先生是我国近代杰出的体育教育实践家，他的体育教育思想融自然体育思想及社会改良主义思想之中．形成了他独特的风格，对其体育锻炼普及、健康第一终身锻炼，身心并完的体育思想及体育锻炼“知行合一”的态度进行了研究和论述。     

关于体育新课程“科学”与“人文”的思考

新一轮体育课程改革实验结果的不同争论,实质上是科学教育思想和人文教育思想彼此的割裂在体育课程中的集中体现。通过对科学和人文教育思想下体育课程利与弊的分析,提出体育新课程“科学”与“人文”的融合是历史发展之必然,确立以“科学”为基础和手段,以“人文”为方向的整体体育课程观是我国体育新课程健康发展的重要方向。     

从终身体育谈学校体育改革

终身体育是指一个人终身进行体育锻炼和接受体育教育。它是随着终身教育理论的兴起而发展起来的。未来教育的终身性,已构成对传统学校教育体系的挑战,同样,这也对学校体育的改革提出了新课题。一、终身教育理论与终身体育观念人的一生都要接受教育。古代波斯的教育包括一个人出生到死为止的终身受训,日本很早就有“修业一生”的观念,我国古代也有“活到老学到老”的格言。国外把这种思想称为古典的终身教育论。第二次世界大战     

几种体育教育思想形态分析与展望

体育教育实践中存在四种不同的体育思想形态,它们是自然主义、实质主义、调和主义和怜悯主义。与之相对应的体育教学模式是“兴趣”中心模式、“体质”中心模式、“技术”和“体质”双中心模式。通过对四种思想形态和教学模式的的分析和批判,建议并倡导“训练体育课”新模式的出现。     

我国近代体育中的自然体育学派

“自然体育”学派,是指本世纪二十年代从美国传入我国的一种体育理论和实践活动。这个学派的代表人物,是当时美国哥伦比亚大学师范学院体育系主任威廉士(J.F.Williams)。最初把自然体育的部分思想传入我国的,是基督教青年会派到中国来的麦克乐(C.H.Mc-     

古希腊到欧洲中世纪体育教育思想的历史演进与启示

运用知识考古学、历史分析法、文献解释学等理论与方法,立足人们对身体的认识,探寻古希腊到欧洲中世纪体育教育思想的发展历程:古希腊早期体育教育思想之自然秩序的信仰;古风时期到希腊化时期体育教育思想之生命整全的追寻;古罗马体育教育思想之世俗价值的实现;欧洲中世纪体育教育思想之宗教神学的桎梏。它们存在共有的特征:从体育教育思想产生来看,体现为人之身体进入世界的方式;从体育教育思想倾向来看,则是以德性为体育教育的价值取向;从体育教育思想呈现方式来看,体现为体育教育认识的未分化性;从体育教育思想内容来看,体现为体育教育理论性与实践性的统一。古希腊到欧洲中世纪体育教育思想的演进,为中国特色体育教育思想体系构建提供了历史借鉴与启示:激活和回归人性是构建中国特色体育教育思想体系的原点;创新和回应体育教育实践需求是构建中国特色体育教育思想体系的生长点;不同思想的融合与借鉴是中国特色体育教育思想发展的重要驱动力。     

试论“体质教育”与“体育教学”

“体质教育”(存在论),是把着眼点放在人体的发展上,视身体先于运动技术,使人体形态、机能和能力发展得更加理想、完美。认为体育过程中最重要的东西,是应用体育运动来锻炼人的身体,而不是体育运动的本身。其实,“发展体育运动,增强人民体质”的思想,早就指出了运动与体质的主从关系。然而长时期以来,由于自然教育传统思想的影响,许多从事学校体育工作的人往往把着眼点放在运动技术的传习上,而把身体发展当做传习技术的付产品,忽视了体育锻炼的直接效果。所谓“体育教学不能不影响身体”的说法,就是这些人的有代表性的一种论点。这实际上是把体育运动的手段当成了体育目的,这种思想直到今天我     

论体育科学与体育人文的融合

采用文献法、逻辑推理、综合分析法,通过对体育科学与体育人文内涵原理及相互关系等进行的阐释,讨论了当前我国竞技体育和体育教育中重视体育科学轻视体育人文的“重物轻人”、“重体轻育”的现象,以及在体育教育的过程中如何贯彻“体育科学与体育人文融合”的思想,培养人们的人文观念,促进体育科学与体育人文的协调发展等问题。     

文艺复兴时期体育勃发思想基础及启示

运用文献资料等方法,探析文艺复兴时期体育勃发的特征、思想基础及启示。文艺复兴时期体育勃发呈现出体育教育的人文主义、竞技运动的自上而下、群众体育的民间传统、学校体育的规范性与体育场馆的专门性等特征。思想基础:人文主义的“身心合一”关注身体,“自然哲学”的“物质本原”关注身心,“柏拉图学园”的“人为中心”关注身心塑造,“自然科学”的“注重经验”关注身心训练。对我国的启示:中华民族复兴是我国体育发展的全民性目标;全面小康是我国体育发展的社会性目标;美好生活需要是我国体育发展的人民性目标。