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论当代武术与气功间的“清晰”和“模糊” 总被引:1,自引:0,他引:1
梅杭强?? 《天津体育学院学报》1998,13(3):56-60
采用文献资料法对武术和气功的概念和内涵进行了探讨。研究表明,武术的概念定义清晰,气功定义模糊;武术和气功之间没有本质性联系 相似文献
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在我国学术文化中心之一的大上海读武术专业研究生,常谈及气功,一些研究生认为“气功信则灵,不信则不灵”;博士生认为气功主要是心理作用;而有的教授则因社会喧扬过于“玄乎”而对气功趋于不屑。究竟什么是气功,我一时无法回答,但在习练气功者遍及城市乡村,各种气功报刊杂志琳琅满目,国内外许多机构争相研讨并将气功应用于医疗、体育、航天、农作物及开发智力等领域的今天,这些高等学府中的高层次知识分子们对气功如此评价,不禁令我思绪翩翩。然而回顾反思解放后气功浪潮的起落、书籍中气功的定义及气功界本身,倒也不足为怪了。 自五十年代刘贵珍老师的《气功疗法实践》问世 相似文献
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不知从何时起,在一些人的心目中,当今武术、气功不值一提:武术,美不如体操,勇不如拳击,中看不中用;气功则要么是“有没有感觉啊?”的心理暗示,要么就是“呼风唤雨”之类的玄学等,一句话——真功夫失传了!诚然,各界人士正齐心协力把中华武术推入奥运赛场,武术运动发展盛况空前,与此同时也出现了不少误区;而中华气功仅解放后就几涨几落,忽冷忽热,使得大多数人知其有用却又害怕受骗,迫切渴望“真传”、“真功夫”。但我常情不自禁地想问:究竟什么是真功夫?什么是真传?真传在哪里?得到真传者又怎么样 相似文献
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此行应俄罗斯《气功》杂志主编魏德汉(中文名)和美·体俱乐部尤里先生之邀而往。此前有几次电子信件往来沟通。今年七月,魏德汉先生和尤里先生曾到北京宅中来访,并交流了关于武术与气功的一些看法。那次来访由伊万先生引见。魏与尤均热爱气功和武术。魏是学汉语的,尤是国会议员,更是实业家。魏多年潜心修道炼气,并爱好收藏,有多部中文译著,是个中国通,蓄须有道士相,其所主编之气功杂志,据说在欧洲颇有影响。他携来几期杂志赠我,只能翻阅看图,因是俄文版。尤是传奇人物,16岁即失去双亲。但他先从政,后经商,十分成功。现年40岁,高大温雅,为人礼貌和善,据说也做过不少慈善事业。他还向安徽天柱山气功家刘少斌学天柱气功。此前两天从天柱山回,又来家拜访,翌日先回莫斯科。24日晚,我与尤里先生和伊万先生共餐,落实好行程事宜。尤身高1.96米,人也幽默,善饮酒,但魏先生不善饮。俄行目的有二:一是他们邀请我去举办气功与太极拳讲座,一是参观俄国的艺术博物馆,这是我已久的愿望。尤里先生出资接待安排行程,于是有此行。 相似文献
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影响中国武术在非洲传播的主要因素 总被引:3,自引:0,他引:3
通过在埃及担任非洲武术教练员裁判员培训班教员的机会,对中国武术在非洲传播的状况进行了调查,发现影响武术在非洲传播的主要因素有:非洲气候炎热,经济落后,缺乏武术教练员,而且还缺乏得到武术书籍、录像带、器械等的途径。最后提出对策:把非洲作为武术向国际传播的重要领地,帮助非洲各国建立全国性武术组织,以组织的形式传播武术,并争取早日加入国际武联,在非洲各国培训本国武术教练,国际武联与我驻非使馆配合进一步加大武术在非洲的推广和开展。 相似文献
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2006年10月5日,澳大利亚气功协会主席大卫先生一行拜访了北京武术名家张全亮先生。
大卫先生向张全亮先生介绍了健身气功、武术等中国传统文化在澳大利亚传播的基本情况,以及澳大利亚气功协会在全澳推广中国传统功法的宗旨,并希望借此行取得宝贵的经验。据大卫先生介绍,澳大利亚全国各地有许多气功爱好者,但所习功法多是一些初级功法,学员兴趣难以持久且教学机构分散、规模偏小。澳大利亚气功协会的宗旨就是要面向全澳有组织、有规模地推广真正的中国传统气功。 相似文献
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世界的东方,有三大奇迹——中国武术、气功,以及印度瑜伽术。气功、瑜伽术的神奇,人们或许知之甚稔。譬如,气功的“金枪刺喉”、“滚油捞物”、“赤足走火”、“踩气球”、“踩电灯、灯管”等等表演;再譬如,将瑜伽师地下深埋,封闭铁箱沉海等试验,电视、报刊、杂志都曾报道过,惟独武术的神奇,多出自于演义、传奇故事中。尤其现代新武侠小说的崛起,金庸、古龙、梁羽生等人的作品,更是将武术的神秘、神奇编织、营造得几欲令人如醉如痴,所以才有人将新派武侠小说喻为“成年人的童话”。而上世纪80年代初,电视剧《霍元甲》,电影《少林寺》先后公演,又将武术推向登峰造极的地步。那时候,凡是涉及武术、武侠的文艺作品,即或沾上点“武”字边的报刊、杂志,发行百八十万册,恐怕都不在话下。武术浪潮滚滚,炙手可热.. 相似文献
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我生长在矿区,家乡是一武术之乡。找从小喜欢武术.武术也成了我生活的一部分。记得还未上学的时候.随父亲回家过春节,村里一位老者开玩笑问我:“孩子,学拳了吗?”我摇摇头,他又说;“得学,得学好。”并且还给我打了几下子.老人冲拳踢腿的样子,至今我还忆犹新。从那时起我开始有了学拳的念头。后来才知道,这位老先生是远近闻名的拳师,叔叔的师博。 相似文献
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我是一名散打运动员,平时喜欢看武术书籍。但在武术书籍中,很少能看到讲技击的栏目,我希望贵刊能多刊登一些散打中的踢、打、摔、拿的技巧与练习方法。 相似文献
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要提高武术课差生的学习成绩,必须搞清形成武术课差生的原凶,对症下药,方能取得良好的效果:根据笔者十几年的武术教学经验.我认为武术课差生形成的原因主要有以下几个方面:(一)对学习武术意义认识不足,导致学习过程产生惰性。这需要加强教育,严明纪律.严格要求,使其惰性无机会产生.经过实践的良好体验,提高认识,改掉惰性。(二)身体素质差,包括视听神经反应慢、协调性差、运动感觉差:这需要增强相关刺激,随时对动作加以纠正。 相似文献
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刘万福 《天津体育学院学报》1982,(1):69-74
童子功属气功的一种,由武术拦手门流派传下来,已有二百多年的历史,传到我这里是第六代。历经漫长的年代,这套童子功渐近失传,到现在能练的人,的确不多了。解放以来,我虽然专职从事武术工作多年,但就气功来讲,并非教学与训练的内容,所以也未顾及到童子功的整理与传授工作。一 相似文献
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重庆万州中学生向先友来信:我是一位武术迷,《中华武术》杂志我是今年开始订阅的,我想了解一下下半年的《中华武术》有什么不同。同时,我希望杂志能提供一些武术基本功的练习方法,我们这里不是武术之乡,很难找到武术老师。我非常希望能得到明师的指导。 相似文献
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内丹修炼是道教中后期修道方法的主流,它有一套完整的思想体系和技术程序,逐渐形成了独具特色的内丹学体系:这个体系也是当今气功学最霞要的组成部分,同样又是武术内功学重要的理论来源之一。在历史上,武术对道家众多的流派及学说都有不同程度的采纳或融合,但与武术关联最密切的就数“伍柳”这一派。 相似文献
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我们练武之人都尝到过练武的甜头。凡习武受益之人都有一种体会,即在强身健体、治病养生方面,武术锻炼(其中包括气功锻炼)的作用非其它体育项目可比。但仔细想想,看看,听听,在中国十二亿人口中多少人知道、了解武术?提起武术,人们的反应是一打,提到气功,人家就会问你有无力劈华山、隔墙 相似文献