对罗尔斯代际正义论的审查--兼论实现代际正义的最佳途径

罗尔斯论证了代际正义的问题，承认了当代人对于后代人存在着义务，并在原初状态中设计出“消除时间偏爱”的正义储存原则。然而罗尔斯代际正义论并不具有普适性，通过代内契约无法确保代际正义链条的连贯性；而且“消除时间偏爱”在实际操作中是不可能做到的。“后代人权利”只是一种权利虚构，在确保当代人自身利益前提下对其科以保护环境的绝对义务，才是实现代际正义的最佳途径。     

质疑"后代人权利"的代际契约说基础——兼论"后代人权利"的实质

后代人权利论者从西方传统社会契约理论出发,提出了以代际链式相互性、代际正义、以亲子关系为模型的代际契约关系为中心的代际契约理论,作为支撑后代人权利的理论基础.但代际相互性不具有共时性,因此,代际契约无法达成和实现.罗尔斯的代际正义理论中找不到关于"后代人权利"的主张,父母与子女之间的关系只是当代人内部的关系,把亲子关系作为当代人与后代人之间契约关系的一个模型来理解是不合适的."后代人权利"只是一种权利虚构,后代人权利论的实质是强调人们普遍承担环境保护义务.     

存在意义的传承见证代际公平

维护后代人的生存权利以实现代际公平,这是可持续发展的题中应有之义。然而这一伦理原则却面临着现世利益的巨大束缚而陷入重重困境。要解决这种矛盾,需要从根本上梳理当代人与未来人的关系。时间的绵延传承了生命的意义,在生命存在意义的追问中,我们可以看到不在场的未来人与在场的当代人的生命的关系,由此角度观之,代际公平就不仅是一个道德命题,而且是人确证存在意义的内在要求。     

环境法哲学视野下的环境诉权

基于环境法哲学认识论,环境是人与自然相互关系的综合体.作为环境诉权实体法根基的环境权是一种开放性的权利而非为人类所独享,应当由人类与自然(环境自身)共同享有.环境对于人类及其自身而言都存在着利益,环境利益分为当代人的环境私益、环境公益(当代的与后世的)和环境自身利益.环境诉权是环境权利主体的一种程序性权利,包括环境私益诉权、环境公益诉权和环境生态诉权三类.环境公益诉权旨在预防和救济“对环境本身的损害”,环境生态诉权是为了有效地保护和救济环境生态法益而赋予生态自身的一种诉权.     

代际公平视角下的社会发展制约机制

可持续发展是科学发展观的基本要求.它强调当代人对后代人的发展负起责任,实现代际公平.但是.由于当代人对后代人关心的弱化和后代人对当代人影响的无能而面临实现困难.因此,处理代际公平问题,要从子孙后代发展的角度建立对当代社会发展的约束和预测机制;要提倡发展"循环经济",为子孙后代留下良好的生存发展环境;要大力发展高新技术和有效提高不可再生资源利用率的实用技术,为后代人的发展提供可持续的能源和资源.     

可持续发展的科学与哲学思考

在全球资源、能源日益危机和自然生态日益恶化的当代，人类终于觉醒了。１９８７年世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》的报告中明确提出了可持续发展的行动纲要：既满足当代人的需求。又不构成对后代人满足其需求的损害。然而觉醒的人们对隐藏在可持续发展行动纲要背后的一系列科学、哲学问题的认识却远未达成共识，其中突出的两个问题是。一、到底是什么原因导致了世界范围内的能源、资源危机和生态环境恶化？二、提出可持续发展行动纲要的哲学基础是什么？本文的主旨就在于试图对这两个问题作一番探讨和说明。　　　　　　一时至今…     

海洋环境与资源保护的伦理视域

21世纪人类海洋环境与资源保护问题日益突出,亟待加强对海洋环境伦理问题的研究。当前普遍存在着海洋环境污染、海洋资源掠夺性开发以及海洋技术负面效应对海洋生态平衡产生不良影响的现象,这说明建立全球性海洋可持续开发伦理观是必要的,即亟须破除人类中心主义观念,树立公平原则,明确人类没有理由剥夺海洋生物对海洋自然资源与环境享用的权利;树立当代人与后代人、发达国家与发展中国家资源共享与机会平等的意识;提倡全世界人民共同维护海洋生态系统平衡,可持续地开发和利用海洋资源。     

中国地质旅游可持续发展研究

地质旅游是科学旅游的一种,是地质科学走向旅游、走向市场的重要步骤.地质旅游融科普教育和休闲于一体,不仅迎合了人们追求科学文明的理想,也提高了旅游产业的品位.旅游资源和旅游环境是旅游活动形成的客体,是旅游业得以可持续发展的基础.旅游业的发展要满足人民日益增长的物质文化生活需要,同时也要尊重当代人与后代人平等享受资源的权利.     

我国实施可持续发展战略的思考

我国实施可持续发展战略的思考□王秋霞可持续发展战略是近几年来逐步形成的。可持续发展，就是发展既能满足当代人的需求，又不损害后代人满足需求的能力。它不仅追求代际公正，即当代人的发展不应损害下代人的利益，而且还追求代内的公正，即一部分人的发展不应损害另一...     

试论环境审计在我国实施的条件

目前,环境污染问题日益严重,保护人类赖以生存的环境已经是当代人和后代人可持续发展的一项重要举措。如果能在我国广泛实施环境审计,将能有利于缓解我国环境污染问题。但是,我国的环境审计尚处起步阶段,要广泛实施环境审计的条件还不具备,目前国内许多学者就此进行研究。笔者也想就此谈一下自己的观点。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论违约可得利益赔偿的依据

违约可得利益赔偿一方面是市场经济的内在需求，赔偿违约可得利益不但是必要的也是可行的；另一方面也是合同的激励功能所使然，有利于激励当事人追求利润，也有利于激励当事人履约。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。