话剧《风华绝代》6月份将在河南艺术中心隆重上映

6月27日晚,话剧《风华绝代》将在由河南保利艺术中心管理有限公司全面负责经营管理的河南艺术中心隆重上映。话剧《风华绝代》由曾执导过话剧《四世同堂》而名声鹊起的才女     

冒鹤亭趣事

冒鹤亭是清初四大公子之一冒辟疆的后人。他曾任清末刑部主事,入民国后当过温州海关监督、国史馆编修,诗词造诣大负盛名。他和柳亚子都是辛亥革命时期进步文学社团南社的主要人物。新中国成立后,毛主席曾接见     

夏衍的历史剧创作及其争论的理论实质

对于夏衍的历史剧《赛金花》,一部分论者坚持鲁迅对它的批判,一部分论者出于对文革拨乱反正的目的而为之辩护,然而,无论批判方或辩护方对当年围绕《赛金花》的那场斗争的意义都缺乏理解。本文对《赛金花》、《秋瑾》二剧作详细分析,不仅意在说明当年的那场斗争对于夏衍话剧创作方法之转变所起的作用,而且旨在阐述鲁迅《“这也是生活”……》一文的价值:对于主题先行论及拔高英雄人物倾向的一次富有卓见的反击。     

历史的真实与工艺的虚构－评王晓玉长篇小说《赛金花．凡尘》

<赛金花·凡尘>选取了历史真实与艺术虚构相结合的方法,在基本尊重历史史实的前提下,进行大胆的艺术虚构,写出了一个既不悖于历史而又血肉丰满的赛金花的形象,透露出作家对历史人物的独到阐释.顺时序的历史脉络与倒叙式的章节安排相结合,形成脉络清晰、曲折严谨的独特结构.小说在叙事方式、语言运用、民俗意味等方面都有其独到之处,形成了平实冷峻中不乏激情的审美风格.     

赛金花故事中的“英雄美人”想象模式

20世纪上半叶,关于赛金花的各种文本,也包括赛金花本人的"自述",对赛金花游欧记、作为浪漫史的"瓦赛公案"、庚子年赛金花的"救国"等,各种记述前后不一,破绽百出。通过比照可以看出,各种记述中都流露出"英雄美人"这一对女性叙述的基本模式,其虚构性表现出国人对于赛金花故事的性别想象。     

《赛金花》的评价问题及与“两个口号”论争的纠葛

《赛金花》的主题统一:以一个风尘女子的所作所为表现“国境以内的国防”;主人公为了百姓的生命安全而委身于八国联军统帅的行为是值得肯定的;在“两个口号”论争中的尴尬处境和因意识形态变化而得到的不公正评价,并不符合作品本身的艺术实际.     

李伯元与赛金花

本文通过李伯元与赛金花关系的新史料,还原李伯元的办报风格,以澄清鲁迅对他的误解和当今小说对赛金花的臆想.1897年《游戏报》举办的丁酉夏季花榜虽属在妓女中选美,却贯注着李伯元的民主观念和胸襟;他为赛金花鸣不平所表现出的风格,并非如鲁迅所说的那样,以赏玩不幸者的痛苦为有趣,而是富于社会正义感和公共良心.     

赛(金花)瓦(德西)公案辩正

近现代关于赛金花的传闻非常多,特别是她与八国联军统帅瓦德西的关系,大体上存在着三种相互矛盾的说法。根据丁士源的《梅楞章京笔记》、瓦德西的《拳乱笔记》等诸多历史文献的相关记载,可以断定赛、瓦二人并无发生艳情之可能性,其事乃出于赛本人的编造,加上当时新闻传媒的炒作以及文艺作品的虚构,因此不具有历史真实性。同时,赛金花以卑贱之身劝阻联军暴行的传说故事虽非史事,但也反映了当时民众对满清政府的嘲讽态度。抗战期间夏衍等编演《赛金花》话剧,是从积极方面发挥了赛金花故事的社会意义。     

记忆·文本·性别——以20世纪30年代赛金花为中心

集体记忆是历史的产物,同时又成为再现历史的重要元素。不同的文本以不同的形式凝结社会记忆,并不断强化和丰富着历史记忆。在引起社会普遍关注及强化社会记忆的过程中,女性及其性别角色往往会呈现出某种优势。20世纪30年代,随着民族危机的加深,为了更好地凸显女性与战争的主题,人们不约而同地将赛金花视为具有典型意义的个案加以言说,用以重塑人们的集体记忆,传承历史。不同的文本通过对赛金花的叙说阐明了战争通过暴力手段对原有社会秩序不断颠覆、修正与调适的属性。这不仅改变着民族的命运,而且对战前中国固有的性别关系造成了巨大的冲击,迫使女性在更加复杂多变的性别关系中做出调整,其热爱和平的天性也遭到一定的扭曲和变形。在特定历史时期,性别身份的建构是个人选择和社会选择双向互动的结果。