红军长征中的“彝海结盟”

今年是中国工农红军过冕宁和举行“彝海结盟”五十周年。一九三五年五月,在毛泽东、朱德、周恩来、陈云、刘伯承、聂荣臻等同志的率领下,红军巧渡全沙江,从十九日起陆续进入冕宁。在这里,毛泽东同志接见了彝族代表古基达列,朱德总司令宣布建立了长征中的第一个人民政权——     

抓好先进性教育 增强企业发展活力——国电宁夏石嘴山发电有限责任公司抓先进性教育活动务求实效

国电宁夏石嘴山发电有限责任公司在自治区党委第三督导组、国电集团公司、国电电力的正确领导下，自7月20日以来，坚持务求实效原则，认真抓好先进性教育活动各项工作，较好地完成了学习动员阶段任务，取得了良好的效果。公司党员的思想和精神面貌发生了可喜的变化，基层党组织的战斗力进一步加强，为公司发展注入了新的活力。     

彝文

彝文是我国彝族自古相传的一种文字,又称“?文”或“韪书”,亦直接称为“倮倮文”“毕摩文”及“西波文”。它是彝族男性巫师毕摩(昆明地区称西波)书符画咒的工具。多以竹片锤碎一端醮鸡血或木炭锅烟写在木板上。近汉地者亦用笔、墨、草纸等书写。其字方形,颇似篆书,像仿照汉字制成。书法有从左至右直行和从右至左横行两种。已发现的毕摩手抄彝文经典种类很多,卷帙浩繁。内容除毕摩的祭祀经和占卜经外,还有许多具有史料价值和科学价值的神话、伦理、谱牒、律历、医药等方面的典籍。其中已翻译成汉文的有《西南彝志》、《洪水泛滥史》、《水西制度》、《水西传全集》、《德布氏史略》、《德施氏史     

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固定双上肢悬挂致死的初步报道陈玉川，竞花兰，祝家镇，罗汉川，吴伟康，贺华（中山医科大学；广州５１００８９）固定双上肢将身体悬挂（有时足尖点地）致死在法医学实践中时可见到。有些案例伴有下肢的局部或广泛挫伤，但有些案例并无这些挫伤。对于这类死亡案例，如何...     

火把节 泼水节

(一) 火把节是我国云、贵等地彝族的传统节日。云南一般在夏历六月二十四日前后几天。贵州多在夏历六月初六日左右。届时,彝民以松木为燎,高丈余,称为火把。入夜,各村寨火把争燃,炬火散布于山乡田野,彝民用以照田,占岁丰收。男女青年们共杵火把为嬉。火把节具有浓厚的宗教迷信色彩。节日期间,有的地方要合村杀猪宰牛祭神;有的地方每户都要抱一只鸡到田地里去“祭田公地母”。彝民认为火炬可以驱鬼除邪,故点燃火把后要挨家挨户走,边走边往火把上撒松香,人们谓此为“送祟”。关于火把节的由来,光绪《昆明县志》说:“汉之时有夷妇阿南,其夫为人所杀,南誓不从贼,即以是日(六月二十四日)赴火死,国人哀之,因为此会。一云南诏皮罗阁会五诏于松明楼,将诱而焚杀之,遂并其地,邓赕诏妻慈善,谏夫勿往,夫不从,乃以铁钏约夫臂,既往,果被焚,慈善迹钏得夫尸以归,皮罗阁闻其贤欲委禽焉,慈善闭城死,滇人以是日燃炬吊之。”路南撒尼族传说,古时有个撒尼魔王,残酷压迫百姓,群众无可为生,遂合而攻之,但其堡垒久攻不克,于是利用羊群火攻,即在每只羊的双角和后腿上绑火把,驱羊进攻,结果攻陷。人民为了纪念这次斗争,乃于每年六月二十四日耍火把相庆。上述     

多须人的起源及其他

多须人是川西南藏族的一个主要支系,分布在四川冕宁县安宁河流域地区。1982年,笔者在实地调查中获得有关多须人起源的传说及其风俗习惯的材料。据说,多须人是从米尔苏达(意为三道金河)、白尔拨谷(意为蚂蚁子山)、扯马峨亚(意为寡妇岩)来的。这几个地方今天究竟为何处;已无考。相传“多须”的起祖是一位妇女,她因拣了一颗雪弹子吃而受孕,生了鲁沽。鲁沽又生了三个儿子:长名鲁沽棱雨,次名麻鞑乌雨,三名乌儿枯雨。这三个儿子分衍出十