本能 多元 发展:范行准的中国预防医学思想

医学史家范行准主张以史学方法研究医学史。其预防医学思想史的研究亦以史学研究的思路与方法展开。其对于预防医学史的研究既是其志趣所在,也与新中国初期国家所颁布的"预防为主,治疗为辅"的卫生方针直接相关。其研究贯彻史学研究的原则与方法,所取用史料不限于文献,在民俗、俗语、巫术、文献的层分缕析中探讨中国历史上的预防医学思想,认为预防医学的发生是本能的、多元的,预防医学又在演进之中。范行准的研究启迪当下医学史的研究应打通内史与外史,将医学的发生与发展置于社会历史文化发展的宏阔背景中去考察、研究。     

也谈老官山汉墓医简所载“损至脉”

老官山汉墓医简中包含了传统中医脉诊理论中损脉、至脉的相关内容。这些条文虽然与传世文献有所差异,但仍然提示了其与《难经》等医经千丝万缕的联系。本文对相关条文中个别字词试作拟补、释义,对引用书籍的相互关系试作探讨,并由此探析扁鹊脉学自战国至于西汉初、中期乃至中古的深远影响。     

《黄帝内经》同形词语探要

《黄帝内经》中存在很多的同形词语。这些词语呈现出来源方面取法自然、构成方面部分词素复现率高、意义方面内涵独特等特点,且较多词语为后世医书沿用,对它们的研究将有助于我们阅读理解《黄帝内经》。     

《黄帝内经太素》语释辨疑4则

唐代杨上善《黄帝内经太素》为《黄帝内经》诸传本中的最古者,在中医语言的发展过程中具有源头的地位和价值。然其文字古奥,义理精微,很多词义或阙而未注,悬而待考,或各家注解莫衷一是,纷争不休,给阅读与理解《太素》带来相当的困难。选取4例,试加辨析,以求医理文理两相合宜。     

“漐习”形义考

“漐习”状肝绝,语出《伤寒论》。方有执等释其为手足抽搐状,即手足颤摇如鸟之习飞,奋振而不已;《汉语大词典》等辞书释为“谓病人手足出汗颤抖”。又,该词在医籍中存在歧解现象。从医理和文理两个角度对该词作探讨,认为“粱习”当作“漐习”,言四肢汗出如雨貌。     

《黄帝内经》若干脉名考释

基于文献及字义辨析,对《黄帝内经》部分脉名加以考释,指出:喘脉以气息急促状类比脉动快速不宁且脉气涌盛之象;劲脉有力端直,挺然指下感明显,紧张度高于弦脉;满脉指下饱满,脉体粗,脉幅大,为脉血充盈,脉气向四周外溢之象;绝脉脉来停搏,停止时间难以预期,不仅仅脉律异常,还包括脉搏极度微弱,难以辨识;横脉为积聚的特征性脉象,按之指下有旁凸感,似有物横于指下。     

敦煌《字宝》“马嗓”义辨及其医学阐释

对敦煌《字宝》中医学词语"马啌嗓"中"啌嗓"病名详加考辨,并作医学阐释。认同张铉言"音仲"标的是与啌病有关的"蚛颡"之蚛音与缪启愉所言"啌嗓"为呼吸道、鼻咽部疾病两种观点。然而,颡非嗓的借字,而是嗓的本字。啌、嗓为两种疾病,二者也未必同时发作。蚛(虫)颡这一病名的使用与广泛流传反映了中古医学的虫病因说,同时对比了古今医学对啌病、嗓病的认识差异。     

本能 多元 发展:范行准的中国预防医学思想(续完)

正(接上期)预防医学是本能的、朴素的,处于变化演进之中范行准在给余云岫的信中说:"医学的起源是多元的、演化的。"譬如我国古代预防卫生中对于水源卫生的保护,最开始就是人们自发的、本能的对饮水清洁的需求,但也难免会有人的破坏和旱季井水短缺的情况,因此必须订立护井公约,不仅以"法制居人,令节其饮食,无穷竭也",而且也规定了濬井、修井和澄清水井的具体工作。社会道德的规范有时候比法律公约的强制更有效力,因而人们又假