门球史话

门球适合老龄社会的健身需要．是老年人首选的运动项目之一。步入“夕阳”之年．老年人在自然和心理因素方面都具有不同的特点。由于自然规律使然．老年人的机体进入衰退阶段。神经、消化、呼吸系统等方面的疾病与日俱增．和病魔作斗争，已成为老年人的共同课题。要延缓衰老，要治愈疾病，除了医学意义上的治愈和预防之外．最重要的便是运动。生命在于运动．运动可以使人身体的各器官系统发育健康，能使已患病的器官迅速康复，能推迟各器官系统的衰老过程。最重要的是，运动能对人的精神起到良好的影响。所以运动是拒疾病于身心之外的勇士，是延缓衰老的保护神。     

“辞达而已矣”——表达的无奈与揣摩的困境

“辞达而已矣”是孔子对于语言表达的一种看法.但由于“辞达而已矣”本身具有多义性,从不同的角度观察便会呈现不同的效果.对于语言表达的“达”与否,总是仁者见仁,智者见智,这是语言表达之所以多元和多彩的原因,也是人们始终争论不休的核心问题.“辞达而已矣”可视作对表达的最高和最低要求的哲学概括.     

门球史话

1848年明治维新以后，日本开放了门户，向西方派遣了大量的留学人员。他们向西方学习先进科学技术与管理方法，也学习西方的文化及教育。槌球游戏可能就是在这种背景下．被这些留学生引入日本列岛的。时间大约是在19世纪末或20世纪初。有一位家住北海道，名叫铃木和神的教育家曾讲过：在物质极其贫乏的时代，要推进体育教育运动的开展，需要用自制的工具发明体育项目，即使对外国的体育项目也要按照国情和民众的口味以及教育的需要加以改造，这样才能扎下根基。这位铃木和神就是现代门球运动的创始人。     

门球史话

不要忘了“捶丸” 门球的起源也与我国古代的另一项体育游戏——“捶丸”有间接关系。     

厚德载物当利不让——从传统观念上看社会主义价值导向

我国历史上"义利之争"历久不衰,传统儒家的义利观有其积极意义,但也具有严重的局限性.社会主义初级阶段的义利观,应当是坚持义利统一,鼓励人们建功取利,并以实现国家和人民的利益为最高价值目标.     

门球史话

在体育运动的大家庭里，球类运动无疑是一个历史悠久、规模庞大的家族。在这个家族中，有一个古老的成员，经历了漫长的岁月后，突然异军突起，先风靡于当代日本，而后又轻轻叩开神州1华夏的大门。她，就是门球。     

门球史话

门球在中国 门球运动于20世纪80年代初从日本进入了“马球”、“步打球”、“捶丸”的故乡——中国。1983年，由目中友好团体派遣的日本门球队来我国访问，在北京体育学院（现北京体育大学）和上海体育学院进行了示范教学和讲习。1985年4月，国家体委委托上海市体委举办了第一届全国门球培训班，在全国推广门球。参加培训的有来自全国25个省、市、自治区和火车头体协的学员共计108人，系统地学习了门球理论、技术、战术。并组织了教学比赛。