儒家文化命运辨析——全球化时代几种儒家文化归宿理论的实证检验

"儒家文化的命运"关系到每个中国人的安身立命,关系到中华民族和中国的命运,关系到人类和世界格局及其发展趋势。本文以10个样本城市1254个样本的经验数据为根据,澄清了两个诉说纷纭的问题:一,儒家文化的生存状态,它是一成不变地保留下来了,还是已经彻底消亡,抑或是处于一种折中状态?二,近年出现的传统文化复兴现象的性质,它是一个暂时的现象,还是一个长期历史趋势的开端?实证分析表明:一、儒家文化的生存状态,既不是张之洞所言的"一成不变",也不是列文森所言的"彻底消亡"。在经历了一个半世纪的被妖魔化的历史之后,经过损益的儒家文化仍然活着。二、近年来出现的传统文化复兴现象,不是一场误会,而是历史的必然;不是稍纵即逝的泡沫,而是一个长期历史趋势的开端。儒家文化正迎来一个复兴的时代。儒家文化之所以在此时走上复兴之路,一是中国的终极文化具有超越时代的素质,这种素质孕育了其复兴的"可能性";二是中国的工具文化现代化获得了空前成功,这种成功创造了使可能转化为现实的"大势";三是当下的有利的现实的经济、政治、社会和国际条件。     

“双循环”新发展格局下的中国企业全球化战略

构建以“内循环”为主体的“双循环”新发展格局是我国政府应对当前逆全球化与技术封锁威胁部署的战略举措。新发展格局以“内循环”为主导存在四个方面体现。基于国内与国际市场的互补性视角，“双循环”新发展格局对中国企业全球化有巨大影响。国内与国际市场之间存在微妙且复杂的潜在联系和整合机制，其中文化因素与制度因素在构建跨市场消费意义和组织能力时具有重要作用。因此，中国企业未来实施全球化战略的过程中应慎重考虑企业的市场定位，重视本土文化在国际市场的消费意义；着力培养企业的跨文化技能，增强企业在全球市场上的适应性，构建更具灵活性和开放性的平台治理体系。     

法律全球化的理论与实践:挑战与机会

法律全球化表现在不同维度,既有自上而下的法律全球化,也有自下而上的法律全球化,还有新商人法那样特定领域"横行"的法律全球化。法律全球化对民族国家政治秩序和法律体制提出了挑战。当代关于法律全球化的主要理论范式对于思考如何应对这种挑战,具有重要启示,但它们也存在某些缺陷。在法律全球化中,中国既面临挑战,也面临机会,只要深化改革,推动开放,就能变被动为主动,并对构建合理的国际、跨国和全球政治与经济秩序,做出较大贡献。     

抓住关键环节提升企业执行力

正在经济全球化和市场经济体制下,企业发展的速度要加快,发展的质量要提高,发展的规模要扩大,生存和发展的寿命要延长,除了企业的决策层要善于捕捉发展机遇外,还要有好的战略、好的班子、好的品牌、好的管理、好的资金和技术,更重要的是,要具有实施这一战略的执行力。执行力是否到位,既反映了企业的整体素质,也反映了领导的观念、素质和心态。从某种     

应届高校毕业生就业稳定性差的原因及影响分析

一、应届高校毕业生就业稳定性偏低的原因分析 1．经济因素。在全球化时代．“弹性生产”已取代福特式的“刚性生产”．并推动了企业工作组织方式的内部改造和外部改革．在企业内部，它导致工作组织方式向着分散决策、减少等级和以项目为基础的工作团队方向演变．以适应易变的产品市场和产品生命周期缩短的需要；在企业外部．它通过扩大外包加下等形式，     

论全球化对当代中国政治文化的影响与应对

全球化的扩展和蔓延给主权国家带来了全面而又深刻的影响,不同的政治文化摩擦、冲突、激烈碰撞。在全球化背景下,深入分析西方政治文化优劣并合理扬弃,同时巩固和发展中国特色社会主义政治文化是我们亟需解决的一项重大现实问题。     

全球化团队的敏捷开发模式

敏捷开发是软件项目的一个概念框架，能够帮助开发团队快速响应需求的变化并且能够很好地控制成本和风险。它是一种以人为核心、迭代、循序渐进的开发方法。Serum是一个应用广泛的迭代增量过程进行软件开发的敏捷开发方法。在全球化的背景下，存在很多全球化的开发团队，他们在不断探索全球化敏捷开发的模式。文章最后给出的HP的全球化团队敏捷开发模式，能够帮助大家更好地认识敏捷开发。