土地类型和自然区划研究的现状和趋势

土地类型和自然区划是研究地表全部自然要素的综合,而不是某一个或几个要素。这种综合研究随着人类不断增长的生产和生活需要,随着人类对大自然认识的发展而日渐重要。土地类型和自然区划研究虽有悠久的历史渊源,获得迅速发展并呈现全新的面貌却是最近的事。本文拟从理论、方法和应用三个方面概述其当代状况及趋势。 一、理论 1.系统综合的思想:我国古代的《禹贡》、《管子·地员篇》和古希腊斯特拉波的《地理》在描述自然地理单元时已有了原始的综合思想。洪堡的《宇宙》则代表了近代地理学的辩证综合观点,当代自然地理综合体研究则体现出系统综合的思想。 洪堡以后的自然地理学经历了一个分化过程,使人类对自然界的认识深入到内部,有了深刻的分析。但无论分析深刻到何种程度,都不能保证对于对象的总体认识,为此就需要综合。正是这种综合     

藏民族的文化、生活对生态环境的影响

虽然,藏族人民世代生活在这条件艰苦、气候严酷的雪域高原上,但是勤劳智慧的藏族人民依然创立了属于本民族的原始宗教--苯教,后来又继承并发扬了佛教.在这两种教义的影响下,形成的藏民族特有的宗教文化和活动,对其生态环境产生的影响是利多弊少的.与其民族心理和生活环境相适应的生活方式、民居及丧葬习俗,也充分体现出了藏民族尊重自然的环保意识.藏民族与自然和谐相处的传统应该受到鼓励和继承,更值得大家去学习.对于藏族人民在发展经济中出现的不利于环保的行为,需要政府和环保工作者给予积极地引导,并提供科学合理的解决办法.     

可持续发展与生态旅游

人类对经济与环境间关系的研究可追溯到20世纪60年代。美国海洋生物学家R．Arson的《寂静的春天》一书问世，被认为人类自觉关心环境的开始；1972年联合国在斯德哥尔摩召开了有114个国家代表参加的“人类环境会议”，并发表了《人类环境宣言》，此宣言标志着可持续发展的思想开始形成；1980年国际自然与自然资源保护同盟在制订世界保护大纲中首次提出可持续发展的思想：世界环境与发展委员会于1987年向联合国提交了一份题为《我们的未来》的报告，该报告对可持续发展的定义是“在满足当代人需求的同时，不损害人类后代满足其自身需求的能力”，这样可持续发展的概念第一次被真正地论述。     

宗教旅游资源深度开发模式探讨--长沙市开福寺宗教民俗旅游区个案研究

在特定地理环境中所形成的宗教景观及其文化内涵是一定地域内最具特色、最具魅力、最具影响的文化表征之一，宗教也因而成为特定区域旅游业发展的重要组成部分和旅游生产力要素。以长沙市开福寺宗教民俗旅游区为例，在拥有大量第一手资料的基础上，分析其宗教民俗文化旅游资源开发的意义、可行性，并重点探讨该旅游区旅游项目设计和策划的要点，包括对旅游区进行环境整治、营造宗教氛围；完善区域旅游产业要素结构，以及开展宗教文化活动，拉动旅游消费市场等。     

如何在教学中运用课本中的图像

发达地区版《自然地理》、《吐界地理》、《中国地理》五册课本共有多少图像?笔者作了初步统计，共有600余幅，平均每册120余幅。从这一数字中，可以看出图像在教材中的比重和作用。有了地理图册，编者为什么还要煞费苦心地设计如此众多的图像?这是由于课本图像与地理图册相比，具有内容简明，重点突出，要素单一，     

基于人类发展指数的金砖五国资源诅咒效应分析

金砖五国资源禀赋与经济发展条件是五国进行国际合作的基础条件,对于金砖五国资源依赖程度与经济发展水平关系的探究具有一定现实意义。本文将人类发展指数引入面板数据模型进行计量分析,发现金砖五国存在资源诅咒效应,物质资本投资对其人类发展水平具有负影响,而技术创新水平、对外开放水平及人力资本投资三项要素在对金砖五国人类发展水平起到促进作用。金砖五国中,各国资源诅咒效应程度不同,其中俄罗斯资源诅咒程度最高,为资源诅咒严重型国家,其他各国为资源诅咒轻微型国家。基于人类发展指数的资源诅咒效应考量从地理学及人类发展角度出发,为资源诅咒效应研究提供了补充。     

结合地理教材 进行珐纪教育

对中学生进行法纪教育，是《中学德育大纲》中规定的德育基本内容之一。国家教委颁发的《中小学地理学科国情教育纲要》中，明确要求“在认识我国国情的基础上，正确理解我国有关人口、土地、环境的基本国策和法令，培养学生自觉遵纪守法的观念”、“为正确理解我国开发利用资源、能源的政策和法规，奠定一定的理论和思想基础”；     

云南省参与泛珠三角区域合作的空间机会分析

区域经济合作中的空间机会主要包括区域的空间关系、空间要素和空间成本。在泛珠三角区域经济合作的大背景下，系统认识云南省在多方区域中的空间机会有利于认清在区域发展中的优劣势，为今后的经济合作提供一定的参考。目前，云南省在泛珠三角区域的空间关系中还存在着一定的局限性；空间要素方面与发达区域却有着相对的互补性；在空间成本方面与以前相比已有降低，但是在市场机制、科技水平等方面发展还相对缓慢。     

水资源的基础性与战略性

由于人口的增多,工业化、城镇化步伐的加快,经济社会的高速发展等人类活动的影响,加之自然因素的作用,我国乃至全球水资源出现了一些新情况、新问题。人类对水资源的认识——无论是它的特征与内涵,还是它的功能与价值——从来没有像今天这样深刻和全面。"水资源不仅为维护地球上一切生命所必须,而且对一切经济部门都具有生死攸关的重要意义"(联合国《二十一世纪议程》),"水资源是经济社会发展的战略资源和经济资源"(2003年中国人口资源环境工作会议)。     

选修模块“海洋地理”的理解与实施

随着世界经济的发展和科技的进步，人类对资源的需求与日俱增，从而海洋——海洋资源的开发利用、海洋环境的保护和管理，以及海洋教育——已受到各国的普遍重视。选修模块“海洋地理”的设置，正是基于人类对海洋关注的日益加强，其目的是要使学生了解有关海洋的基础知识，认识海洋对人类生存与发展的意义，增强海洋意识。     

The Interaction of Religion,Political Ideology,and Concern About Climate Change in the United States

Political ideology and religion are considered important influences on attitudes about climate change, as many people rely on ideological and religious cues to help shape attitudes about this highly complex, uncertain, and politicized issue. While many scholars have studied the impacts of political orientation and religious affiliation independently, few have studied whether and how they interact in shaping concern about climate change. This article uses a large sample study to examine the impact of religious tradition on two indicators of concern about climate change within categories of political ideology. This study shows that religious affiliation moderates the impact of ideology, and that these interaction effects vary across religious traditions. Perhaps most significantly, this study reveals that religious affiliation is most influential on political liberals but has very little impact on conservatives. This holds significant implications for the way we understand the relationship between religion and environmental attitudes.     

自然保护区与生态旅游关系探讨

着重探讨了自然保护区与生态旅游的关系,认为自然保护区和生态旅游在产生和发展上具有相似的背景;在相互联系上既具有相当强的互补性,同时又具有本质上的冲突性.这种关系为自然保护区开发生态旅游提供了理论上的支持,同时又告诫人类在自然保护区开发生态旅游的过程中,必须特别注意协调两者之间的冲突.     

试论德宏宗教文化旅游开发

宗教文化既是人类文化的重要组成部分,又是旅游资源的重要组成部分,无论古今中外,人文旅游景观中的宗教文化内容都是游客为之注目的亮点。在新阶段,德宏州的旅游业要得到较大发展,就不能忽视宗教文化对旅游业的影响。在挖掘德宏州宗教文化旅游资源的基础上,初步探讨如何对德宏州宗教文化旅游资源进行开发利用的问题,对旅游业的发展具有重要的意义;而旅游业的发展,也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究,从而提出了建设德宏孔雀湖宗教园,将宗教文化打造为德宏旅游特有的一张名片。     

宗教型遗产地旅游商业化的演化过程及机制——以嵩山少林寺为例

遗产地旅游开发中的商业化现象越来越普遍,成为遗产保护与旅游实践中亟待解决的关键问题。尤其是具有特殊文化意义的宗教型遗产地,其旅游开发的商业化既影响了遗产资源的保护与可持续发展,也对游客的旅游体验产生了消极影响。在对相关研究进行总结回顾的基础上,选取嵩山少林寺为典型案例,从商业化阶段、产业链形态、旅游景观变迁、旅游世俗化影响等方面,对商业化的演化过程进行刻画与解读;通过利益相关者的视角,对商业化的形成机制进行分析和总结。提出的旅游商业化演化过程和形成机制的研究视角,对客观认知中国宗教型遗产地的商业化开发状态,指导宗教型遗产地的可持续发展,具有重要的现实作用。     

An Eruv for St Ives? Religion,identity, place and conflict on the Sydney north shore

Religious identity, when marked by physical changes to urban landscapes, has been a cause of tension and conflict in many cities. In the Sydney suburb of St Ives, an attempt to create an eruv, a symbolic and only partly physical boundary around orthodox Jewish space, was vigorously opposed and eventually defeated through the planning system. The religious and physical significance of the eruv resulted in diverse rationales of opposition, centred on the physical and environmental impact, the conceptual nature of boundaries and the role of religion and ‘modernity’ in everyday suburban life. The place of an eruv was opposed with reference to spatial imaginaries of the nation, the suburb and the secular public, as religion and worship intersected with the politics of urban citizenship and belonging. Each of these spatial imaginaries was constructed by opponents in such a way as to deny a place for an eruv in St Ives, and reinforced through the application of planning instruments which eventually refused permission for an eruv. To many residents, public space was seen to be at risk, raising complex questions over amenity, the politics and perception of difference and what is in or out of place. The planning framework adjudicating such development proposals must transcend such imaginaries in the production of public spaces in multicultural cities.     

RELIGION IN SIN CITY*

Religion is an important, yet overlooked, aspect of local life in Las Vegas, Nevada. Many residents attend worship services and practice faith in an environment that often promotes the opposite of their religious beliefs. Using qualitative data from interviews with clergy across the spectrum of faith traditions, I analyze the adaptation of institutional religion to local circumstances in order to understand how religious belief reflects local sense of place. In a city bifurcated into tourist and local parts, such analysis provides a glimpse into the insider/outsider place dichotomy of long interest to geographers. It further illuminates how religion and place interact. Religious believers, in Las Vegas and elsewhere, often negotiate between their spiritual beliefs and their surrounding cultural environment.     

Intercensal population change in the Belfast urban area 1971-91: the correlates of population increase and decrease in a divided society

"This paper analyses population change in the Belfast Urban Area (BUA) [of Northern Ireland] between 1971 and 1991 in its socio-economic context to understand the nature of urban social change. Although considering religious factors as a cause of population change, the research compares the BUA with other urban areas and relates developments in Belfast to some literature on sociospatial polarisation and the ?underclass'.... The results suggest that population change is not driven by explicitly religious factors, the relationship between religion and socio-economic well-being has changed, and that changes in religious mixing and segregation occur in many contexts. The BUA is like other urban areas, albeit with unique features arising from the influence of religion."     

中国宗教版图演变的时空分析

基于中国宗教场所数据,以市为研究单元,以佛教、道教、伊斯兰教和基督教为研究对象,应用数理统计和空间分析相结合的方法,剖析了以宗教场所为代表的中国宗教版图分布的时空变化,揭示了中国主要宗教的分布规律及发展趋势。结果表明：建国后特别是改革开放以来,中国宗教得到了长足发展;中国宗教场所发展不平衡,不同宗教间、不同区域间发展差异较大;不同宗教采取的扩张模式和扩张策略有所不同,主导了宗教空间格局的时空演化,优势宗教区域空间格局变化明显;汉族地区和少数民族地区形成了不同的宗教景观;不同宗教存在过度集聚和急剧扩张现象;不同区域的不同宗教亦呈现了不同的发展模式。     

可持续发展及其在中国的重大战略问题及对策

从可持续发展的内涵出发,分析了可持续发展的机制,阐述了中国可持续发展过程中应注意的重大战略问题,最后提出了相应的对策。     

试论宗教与地理学

宗教地理学是人文地理学的一个分支,国外早已进行了这方面的研究,我国这方面的研究刚起步。作者试图从宗教与地理之间的关系进行初步探讨。