民国时期社会慈善事业研究刍议

民国时期社会慈善事业研究刍议周秋光一、慈善事业研究长期遭冷落的境况及其原因“慈善”二字，在中国的传统文化典籍中被解释为“仁慈”、“善良”，包含有“恩被于物、慈爱于人”，“老其老、慈其幼、长其孤”的意思。慈善作为一种观念，就是发扬人道精神，作为一种事业...     

江苏省无锡市积余实验学校——积善润心 你我同行

<正>江苏省无锡市积余实验学校始创于1901年,原为慈善义学“积余堂”,取《周易》“积善之家,必有余庆”之意而名,寄托了创办者“为善”的办学思想。多年来,学校以“善”文化为引领,秉承“积学精业,余思致远”的学校精神,坚定不移地走内涵发展、科学发展、特色发展之路。学校先后荣获全国智慧教育实验学校、江苏省健康促进学校（金牌）、江苏省精神文明建设工作先进单位、江苏省德育先进学校、江苏省文明单位等称号。     

张槎中心小学开展“慈善一元捐”活动

为弘扬“一方有难,八方支援”的中华传统美德,培养队员扶危济困,乐善好施的良好品德,广东省佛山市张槎中心小学响应慈善会开展小队员慈善募捐活动的号召,结合学校大队部学雷锋教育,积极开展“慈善一元捐”活动。     

慈善与中小学慈善教育——以温州为例

在现代文明的社会里,慈善作为社会美德和公民素质被广泛认同和崇尚.在“爱心温州·善行天下”成为品牌的背景下对温州青少年对慈善的认知水平和学校慈善教育的效果进行研究.发现学校的慈善教育在一定程度上滞后于社会的慈善发展.借鉴温州人新慈善模式中建设平台起点高、慈善体制和机制新以及慈善理念独特的特征,结合温州中小学慈善教育的现状...     

关于高校慈善文化培育的思考

慈善文化是慈善事业发展的精神动力,而高校是推动慈善文化建设的重要基地。然而,现阶段高校慈善文化建设发展不容乐观,仍处起步阶段,需要从制度、师资力量等方面提供保障,并形成"学校——慈善组织——政府"的协调行动机制。     

慈善文化教育研究综述

慈善是一个道德的范畴,是仁德与善行的统一.慈善文化包括了支持慈善事业发展的一切思想观念、法律制度、组织机构和行为实践的总和.慈善文化教育是以提高国民的慈善意识等为目的,以学校、社区、企事业单位等为依托,以慈善知识、慈善价值观、慈善行为规范等为内容而进行的宣传、培训或系统教学活动.慈善文化教育对于推动我国慈善事业发展、和谐社会构建和精神文明建设具有重要意义.     

慈善文化教育研究综述

慈善是一个道德的范畴,是仁德与善行的统一。慈善文化包括了支持慈善事业发展的一切思想观念、法律制度、组织机构和行为实践的总和。慈善文化教育是以提高国民的慈善意识等为目的,以学校、社区、企事业单位等为依托,以慈善知识、慈善价值观、慈善行为规范等为内容而进行的宣传、培训或系统教学活动。慈善文化教育对于推动我国慈善事业发展、和谐社会构建和精神文明建设具有重要意义。     

以“三和”“三育”文化引领学校特色发展

我们（哈尔滨市经纬小学）把学校文化建设作为立校之本，建校之魂，围绕“人和、个性、精品”这一主旋律凝练成以教师文化、课程文化、学校文化、环境文化为主体，以“三和”“三育”为核心的学校文化，并以此引领学校德育内涵的发展。     

中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金

“中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金”主要用于慈善文化的传播与推广,慈善信息的交流与互动;宣传慈善事业及杰出慈善人物;弘扬慈善文化,服务慈善组织,推动社会和谐《环球慈善》杂志社将依托本杂志的公益平台,积极联系并鼓励热心公益慈善事业的机构和个人参与捐赠及公益活动,努力提供一个服务社会、展示形象的平台,共同推动公益慈善事业的发展     

学校文化管理的实践模式

学校的文化管理是以人为中心的管理，它以“性善论”为人性假设，强调把管理者看成是不断生成成就感的“自我实现人”。学校文化管理不仅是一种管理思想，也是一种实践模式，它以学校文化为开端，以营造“精神家园”、创建高层次文化群体、整合积极的价值观念、培育学校文化管理的归属感为主要目标。     

在弘扬慈善文化中加强大学生思想政治教育工作的实践与探索——以安康学院为例

中华民族优秀传统文化具有强大的思想政治教育功能,慈善文化对大学生思想政治教育工作有重要作用,培养大学生慈善意识是思想政治教育工作的应有之义.慈善活动能够丰富大学生思想政治教育工作的内容,弘扬慈善文化有助于提升思想政治教育工作的实效.安康学院坚持28年开展的“福利院送温暖”活动,围绕立德树人根本任务,以加强大学生思想政治工作为主要目的,积极发挥慈善文化的育人作用,培养了一批又一批心存大爱、勇于实践、乐于奉献的大学生.     

中国宋庆龄基金会 慈善文化传播基金

“中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金”主要用于慈善文化的传播与推广,慈善信息的交流与互动;宣传慈善事业及杰出慈善人物;弘扬慈善文化,服务慈善组织,推动社会和谐。《环球慈善》杂志社将依托本杂志的公益平台,积极联系并鼓励热心公益慈善事业的机构和个人参与捐赠及公益活动,努力提供一个服务社会、展示形象的平台,共同推动公益慈善事业的发展。     

学校慈善文化教育的内容、方法初探

学校慈善文化教育的主要内容是爱心、感恩、利他和参与,在现阶段可以通过设置慈善文化课程、运用体验式教育法、阶段教育法来推动慈善文化教育步入正规化、有效化的发展轨道。     

慈善事业：中美差异及其启示

中美两国慈善事业的差异主要体现在：第一,中美慈善文化具有“博爱”和“仁爱”的差别：美国基督教的慈善思想强调本能意识,具有民主性且开放,而中国儒家的慈善思想则重视道德教化功能,政治色彩浓厚且比较封闭。第二,中美慈善管理模式具有“民间主导”和“政府主导”的差别：一是美国慈善组织登记注册的程序简单、条件宽松、形式多样,而中国慈善组织的注册登记采用双重管理体制;二是美国慈善组织的税收管理制度成熟,而中国慈善组织的税收管理制度不成熟;三是美国采用多种监管模式并存的监管制度,而中国对慈善组织的监管采用的是以行政为主的多主体监管制度。第三,中美慈善组织的发展也有成熟与稚弱的差别：美国慈善组织数量多、类型多样,专业化程度高且社会公信力高,而中国慈善组织和机构数量少、类型单一,专业化程度不够且社会公信力低。因此积极培育中国特色社会主义慈善文化。加快推进慈善事业的管理体制创新,并努力营造慈善组织发展的良好环境是中国慈善事业发展的必由之路。     

“扇风点火”两重误

2011年度“感动中国”人物颁奖盛典在央视播出，其中阿里木被当选为“感动中国”人物，“感动中国”推选委员崔永元这样评价阿里木：“阿里木的义举告诉我们，慈善没有门槛，哪怕一米见方的铁皮家当，你也可以为慈善扇风点火。阿里木，草根慈善，用人间烟火展现善良情怀。”读罢，我总觉得“扇风点火”用此不妥，无论其字形还是感情色彩都属误...     

构建教眇币文化，促进专业发展

天津师范大学第二附属小学（以下简称“附小”）在多年的教育实践中，始：终坚持走内涵发展之路。沿着学校五十余年的发展轨迹探寻，就会发现学校一直在追寻“有灵魂的教育”，慢慢形成了附小独有的学校文化。学校文化潜移默化地浸润着附小教师团队，形成了附小的教师文化。附小遵循“文化兴校、文化立人、育人育心”的办学思路，依据“和乐盈心、朝气蓬勃的阳光学校”的办学愿景，建立起以“和谐、笃实、创新”为价     

高职院校慈善文化的培育

培育慈善文化-是高职育人和社会发展的需要.高职院校要充分认识慈善文化在学校育人过程中的重要意义;要注重发挥教师的人格示范和行为引导作用;要发挥学生社团组织的引导作用,以促进校园慈善文化的形成,促进高职育人目标的实现.     

对学校文化建设的思考

“学校文化”这个词发源于“企业文化”。近几年来，许多教育专家借鉴“企业文化”，提出“学校文化建设”一说。企业文化强调的不是企业去谋多少利，而是去寻找企业管理层与员工共同的精神家园。学校文化建设就是要强化教职员工构建学校“精神家园”的追求。学校文化不同于过去所理解的校园文化，不是简单的学校文艺活动或课余生活，不是单纯的教育理念和学校形象设计。学校文化内容包括观念文化、物质文     

《网络教育的资源整合研究：基础教育信息化资源开发和应用的有效性研究》——占领制高点，创设适合师生发展的网络文化

网络文化作为现代学校文化的一部分，以学校核心理念为指导，以物质文化为基础，以制度文化作保证，以教师文化、学生文化为支撑点，与课程文化相融合，以现代信息技术为依托，在网络文化建设中，突出“吸引”，把学生的兴奋点吸引到学习上来，吸引到发展上来，形成“愉快健康”的网络文化；突出“促进”，加强教师“合作共享”的网络文化建设，搞好网络校本培训和网络校本教研，促进教师专业化水平不断提高。     

加强学校文化建设 促进学校内涵发展

加强学校文化建设，创建具有独特品质魅力的学校文化，是提升教育内涵的重要方面。作为一所百年老校，昆明第一中学具有悠久的历史和光荣的革命传统。多年来，我校坚持以教学为中心，以学生的全面发展为主线，以德育为先导，以向高等学校输送优秀人才为具体目标，构建具有个性化，能充分发挥学生特长的具有昆一中特色的教学体系，不断加强学校的文化建设，坚持开展丰富多彩的校园文化活动，使学校的各项工作在继承中发展，在和谐中创新，先后被评为“全国校园文化艺术建设先进学校”、“全国创建绿色学校先进单位”、“中西部中小学网络示范学校”、“省级文明单位”、“省级文明学校”等。