高校学生慈善组织建设策略——以东华大学材料学院阳光服务队为例

学生慈善组织是高校资助育人工作的一个重要模块,也是高校困难生实现自身价值的一个重要窗口。目前学生慈善组织在发展中仍然存在不少问题,文章将从文化建设、人才培养、学科渗透三个角度,探索新形势下高校学生慈善组织的建设策略。     

浅谈中国首部慈善法对高校治理的影响——基于中国高校非官方途径公益募捐乱象

我国慈善事业的发展历史具有曲折性,近年在各类"慈善丑闻"中艰难发展,慈善公信力已受到极大打击。大学生群体是我国慈善事业发展的重要力量,本文基于对《中华人民共和国慈善法》(下称"慈善法")的解读,结合当前慈善立法发展现状及存在问题,从信息公开、简政放权、税收优惠等方面研究《慈善法》的可取之处及建议。同时,把握高校慈善募捐的规律,有助于高校慈善治理的有效发展。     

现代大学慈善文化建设论纲

慈善是一种维系人类共在、共融、共进、共荣的文化纽带。现代大学慈善文化要突出真正的他者意识、普遍的休戚与共感和强烈的人文关怀观念。现代大学的慈善氛围、大学教师的慈善担当、管理规范的慈善引导共同构成了大学慈善文化建设的主体。大学慈善文化建设要着力于大学生慈善观念的培养、慈善心理的引导和慈善行为的塑造。在现代大学慈善文化建设中,我们要深度挖掘慈善文化的意蕴,努力拓宽慈善教育的人文视域,积极营造慈善文化环境,由此而实现青年学生个体的全面发展、大学校园环境的健康稳定并引领社会的和谐转型发展。     

论企业慈善文化建设的社会治理功能及其当代路径

随着企业社会责任运动的深入展开,企业慈善文化建设越来越受到社会各界的广泛关注。企业慈善文化建设不仅是构建社会治理主体多元化协同机制的现实需要和推进社会道德治理的有效路径,而且是实现社会公平正义的重要手段。因此,在坚持推进企业慈善常态化发展进程、凸显企业慈善个性化发展特色、构建企业慈善社会化运行模式、完善企业慈善法制化保障体系的逻辑思路下,探讨企业慈善文化建设的基本策略对于推进社会治理体系现代化发展进程具有重要的理论意义与实践价值。     

孔子慈善思想初探

我国传统文化中的慈善思想渊源主要来自先秦诸子百家文化以及儒道释三家的文化传统。我国慈善大家熊希龄有言:"孔教言仁,又曰博施济众"。孔子的慈善思想同样是以"仁"为其思想核心。孔子的慈善思想理念主要从执政者和个人的两个角度出发,其主要内容通过"爱人"、"惠民"、"均贫富"的主张以及义利观和大同思想进行体现。孔子的慈善思想理念对于历史上我国慈善事业的发展有深远的影响,对于我国当代慈善思想的塑造以及慈善事业的发展仍有裨益。     

基于能力理论的高校慈善育人文化建设研究

本文以阿马蒂亚·森的可行能力理论为视角研究高校慈善育人文化的建设路径,通过理论与实证分析,以内在要素与外在要素两方面供给家庭经济困难学生以能力资助。分析东华大学智力资助、精准扶贫的典型案例,从政策制度、工作机制、项目载体、效果评估等方面探索高校慈善育人文化的建设路径。     

再论高校体育与慈善教育相结合——基于广西中医药大学慈善义工活动的分析

从广西中医药大学慈善义工活动实施状况来看,其取得了许多成效,但也存在一些不足。要促进高校体育与慈善教育的进一步结合,应挖掘慈善教育的深层次理论根基,提升发展层次;端正认识,提升慈善教育评价层面;与公益创业相结合,进一步拓展慈善教育的空间;将慈善元素与"阳光体育"相结合;在高校体育教材中增加"慈善养生"方面的内容。     

论高校校园植物景观文化建设

提出了高校植物景观文化建设的命题,通过对高校植物景观文化建设的基础——园林文化、生态文化、民族植物文化、纪念性文化的研究,归纳出按诗格、画理、生态文化、民族植物文化、纪念性文化的"意匠"来进行高校植物景观文化建设的方法,提出了高校植物景观文化建设的必然性和可行性,为高校文化建设之植物景观文化建设提供参考意见.     

创建“五位一体”的教室文化 促进高校学风建设

学风是大学的灵魂与特色所在。作为高校的一个重要文化阵地——教室,在学风建设中发挥着特有的作用。高校应高度重视教室文化建设,构建以社会主义核心价值观、规章制度、文化情景、师生共建、典型示范"五位一体"的教室文化。     

高校安全文化建设困境与实施路径探析

安全文化既是高校文化建设的必然产物,也是高校文化建设的重要内容,是高校安全管理工作的重要组成部分.安全文化作为"文化"的一部分,对高校事业发展具有"更基本、更深沉、更持久"的作用.文章阐述了高校安全文化建设的重要意义,从安全精神文化、行为文化、物质文化、制度文化四个角度分析了高校安全文化建设所面临的困境,并提出高校安全...     

基于项目化管理的高职院校校园文化建设探讨

工学结合是当前高等职业院校的重点发展方向,其实施给高职院校的教学、管理等带来了深刻的影响和变化。为了适应这种变化,高职院校的校园文化建设必须实现与区域文化、企业文化的多元融合,以此体现高职院校校园文化的特色,充分发挥校园文化在高职院校教育教学中独有的作用。用项目管理的理论和方法能有效解决当前高职院校在校园文化建设方面的一些突出问题,也能为高职院校的发展提供更好的文化氛围。     

高等院校校园体育文化的构建与发展

积极健康的校园体育文化对促进学生的全面发展既有明显的显性作用，又有潜移默化的隐性作用。基于此，大学的校园体育理应是一种文化现象．所以，现代高校应积极主动寻求构建和发展校园体育文化的有效途径。充分发挥校园体育文化在现代高校文化建设中的作用．     

地方高校在城市文化建设中的作用研究——以沈阳市为例

作为城市发展的重要组成部分,地方高校在城市文化建设中具有重要作用。高校应充分发挥自身人才、科技、文化等方面的资源优势,推动城市文化建设发展。通过对城市文化建设和地方高校资源的深入研究,找到二者作用合力,积极探究地方高校促进城市文化建设的有效途径,推动城市文化内涵式发展。     

近代（1888—1938）武汉善堂发展与慈善事业述略

作为近代民间慈善组织的典型代表,善堂在近代武汉地方慈善事业中扮演着十分重要的角色。在清末民初政府治理能力削弱的环境下,善堂承担了社会救助的主要责任,与此同时,善堂还超越了不预他事的规条,涉足了地方公事,在近代社会扮演了一个重要的角色。     

文化育人理念下高校思想政治教育探究

高校的思想政治教育水平已经成为衡量高校整体教育水平的标准之一,而文化育人和思想政治教育的结合是非常必要的。高校应该注重制定完善的体系制度,充分发挥校园文化对学生的熏陶作用和思想政治教育的引导作用,实现学生综合和全面发展。文章首先分析了校园文化和文化育人的概念,然后分析了思想政治教育和文化育人理念的结合方法。     

高职校园文化建设的特色培育与创新实践——以云南林业职业技术学院“文化建设年”为例

校园文化建设是提升学生综合素质,促进学校全面发展的重要手段.高职院校在完成了初期升格挂牌和资源整合后,已进入稳步发展、内涵提升、特色兴校的阶段.因此,应结合自身实际大胆创新和实践,走具有自身特色的校园文化建设之路,发挥校园文化对学校建设与发展的独特作用.     

试论构建和谐社会中慈善组织发展的现实基础与战略选择

和谐社会是全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。慈善组织通过帮扶、救助等实际工作,在化解社会矛盾、促进社会公平方面对构建和谐社会具有重要作用。认识慈善组织在和谐社会存在的现实基础,积极作出慈善组织发展的战略选择,是关系到慈善组织和慈善事业发展的关键所在。     

从传统文化探析中西慈善文化差异——“铁公鸡事件”之启示

慈善文化是指人类在长期的慈善行动和慈善事业发展过程中形成的思想价值观念和行为规范的总和,是促进慈善事业发展的动力和支柱。归纳中西慈善文化的异同点,从传统文化方面对其差异性及产生原因进行分析,会扩大视野,形成更广泛的文化观。     

和谐社会视角下高校德育工作有效性的途径探索

高校担负着知识传承和文化创新的重任,是社会主义和谐文化建设的重要阵地.建设和谐文化是构建社会主义和谐社会必不可少的内容.在建设和谐社会的过程中,高校应本着“以人为本”的理念,积极探索德育工作的有效性,以培养出更多、更好的适应社会需要的各类人才.文章根据新疆教育学院德育工作的实际情况,提出建立和加强“班级指导员”和“宿舍联络员”制度的重要性,并对“两员”的工作素质提出具体的要求,以期对高校德育工作有效性的途径进行一些有益探索.     

繁荣社会主义文化中的慈善文化问题研究

发展慈善文化有助于弘扬民族精神,增强国家文化软实力,提高全民族思想道德素质,促进教育事业发展。当前,我国慈善事业恢复时间不长,尚未建构起中国特色的慈善文化体系,加上受尊重劳动观念的影响等因素阻碍着慈善文化的发展。在繁荣社会主义文化背景下发展慈善文化,必须建构中国特色社会主义慈善文化,加强法治,多种力量各负其责、合力推进慈善文化的宣传教育。