体育哲学与体育的宏观研究

我国对体育进行宏观研究的知识领域或学科,有体育哲学、体育原理、体育史、体育文化和体育发展战略研究等。它们既有明确的分工,就是各自从不同的视角对体育的本质、结构和功能,进行宏观的思考;它们又有共性的方面,即都从宏观、整体、大系统的视界来认识和把握体育的理论和实践,它们有着十分密切的相生相克、相辅相成的辩证关系。我们作一粗略的探索。马克思主义哲学是从有哲学以来最高水平的科学的成就,是人类思维科学发展的最高水平的结晶,它是人类科学世界观、认识论和方法论的科学概括,是我们一切实践的指导原则,我们坚持马克思、列宁主义、毛泽东思想,最根本的就是要坚持马克思主义的哲学原理,当然这不是形而上学的坚持,     

体育：人的本质力量的对象化——体育本质的哲学探源

体育本质问题是我国体育理论界争论的焦点问题之一,探讨体育的本质有利于更好地认识体育以及参与体育活动。利用钱穆先生的文化哲学观点以及马克思主义学说的人的本质力量对象化观点来对体育本质问题进行探讨,得出＂体育是文化＂、＂体育是以身体活动为表现形式的、人以自身的身体为客体对象的人的本质力量对象化＂的认识。另外,对于＂体育是教育＂的观点,笔者是持否定态度的,并做了简要论述。     

主体的意向:体育与人主体性的哲学认识

采用文献资料法,立足于马克思主义实践唯物论的主体哲学观点,考察作为主体存在的人的体育活动及其哲学关系。人就是体育的主体,是在身体性运动中主动追求超越的人本身。在体育主体性的本质内涵中,阐明体育的主体地位、主体素质、主体需要和主体自由的价值所系和意义图解。在体育主体性的认识向度中,分析自然规律、社会选择、个体空间、群体凝合、竞争基因、协助机制、暴力倾向、规则意识之间的思维演进和理论奠基。实践是人的根本性特征之一,体育是人主体性的能动实践。     

从“人的全面发展”到“完整的人”——重释马克思主义体育观的理论基础

从介绍马克思“人的全面发展”理论与早期马克思主义体育观的形成出发,阐述了在马克思“人的全面发展”理论与马克思的需要理论、教育观和劳动观相结合所形成的3种具有差异性的马克思主义体育观,继而通过对马克思《1844年经济学——哲学手稿》的解读,挖掘其中“完整的人”的理念,并结合教育学和国外体育社会学马克思主义流派对“完整的人”思想的发展和应用,提出应对马克思主义体育观进行反思,从而在本体论、认识论和发展观的层面上形成“完整的人”基础上的马克思主义体育观.     

关于体育原点的思考

以史学、人类学、文化学、马克思主义哲学和社会学的视角重新审视体育起源,认为它是源于人类维系自身生命发展的一种内在客观需要,而其中游戏则是这种内在需要的一种鲜明表达.因此,生命发展需要实际就是体育的原点,游戏是体育的主要表现形式;人的外塑和内饰之需要是促使体育发展的必然.     

新世纪中国人的竞技体育观及其改变

竞技体育观念是指人们对竞技体育的根本看法,它需要有科学的理论思维支撑,而概念是思维的基本细胞。本文通过中国人对体育认识发展过程的论述,剖析中国人竞技体育观念的现状,指出中国人的竞技体育观念将随着体育概念的发展而发生改变,并探讨其发展趋势,从而为真正实现竞技体育从社会、政治需要转向人类追求健康幸福生活的根本需要,为新时期中国人竞技体育观的形成与建立提供理论参考。这不仅是对人类自身的尊重,也是体育最本质的回归。     

对体育工作的哲学认识和思考

哲学作为人类思维的最高表现形式,始终支配着人们的思想、认识和行动。马克思主义哲学作为共产党人的思想武器,则始终是我们的行动指南。因此,要做好体育工作,就要从哲学的高度进行思考,不断地研究和分析我国体育和体育工作中的各种矛盾,探索解决的途径,推动体育事...     

自然与人为:体育在“人化的自然”中的哲学反思

采用文献资料法,运用哲学思维,以体育在"人化的自然"中的哲学作用为研究对象,得出体育是人类文明状态中延缓身体退化的历史努力和哲学反抗。研究旨在探究体育在人类文明构建中的真正价值和意义。立足马克思主义辨证自然观的哲学基础,从体育实践中阐释人与自然关系,体育是"人的自然化"的重要形式,是回归动物本性的文化活动,实现人身体能力的最大自然限度。体育不仅是人类生命形式的内在要求,同时也是实现人与自然和谐统一的可靠途径。     

体育教学方法论沉思

1 引言 我们重论体育教学方法时,提及必须借重方法论来把握方法。方法论,是“关于认识世界和改造世界的方法的学说和理论。有哲学科学方法论、一般科学方法论、具体科学方法论之分。”体育教育方法论,首先应是对体育学科中一切认知活动完整程序的深入本质的认识,尔后,秉赋这样认识的人当然会使体育教学实践发生定向转变。     

透过自然辩证法解析体育教学

自然辩证法是马克思主义哲学的理论基础,是探究自然界和人们认识自然和改造自然的一般规律,对自然科学的内容和自然科学的产生和发展历史进行哲学层面的概述。自然辩证法是一定历史条件下的时代产物,是智慧发展的结晶,它不仅保留了传统哲学的精髓,还有着现代科学的特点。蕴含着科学的世界观和人生观,更是一种指引现代人价值观的方法论,对人类生活的思想价值和社会实践有着重要的指导意义。从自然辩证法的不同方面分析体育教学,为体育教学奠定坚实的理论基础,并引导学生树立正确的人生观和价值观,使体育教学的内容与学生的身体发展规律相适应,促进体育教学相关理论的发展。     

支点的选取：体育与人主体性的理论奠基

采用文献资料法，根据马克思主义实践唯物论的主体哲学理论，分析主体性的哲学内涵，以及人的主体地位与体育存在的关系。体育主体性，是人主体性生成的一部分，是人本质实现的表现形式。人在合规律合目的的体育活动中，自觉感受生命力量、身体活力和运动位移，所带来的生命存在感与主动欲求，体育是人的类存在的主体象征。在体育主体性的理论奠基中，分析体育主体原则、主体素质和主体诉求的思想内涵。并进一步考察体育主体的内在性、外在性、能动性、受动性、参与性和观赏性的思维品性，希望在人本质的意义生成中，建立起体育与人主体性的哲学关怀。     

体育文化的渗透与人的体育生活方式

“文化是思想。任何事物的发展都有其内在的原因和推动力,继而成为一种品格和力量,影响社会和人的发展。它就是思想的力量。体育也不例外。”视体育为一种文化、一种生活方式,是近几年体育理论界探讨的热点问题。体育作为人类的实践活动,是人类维持、增强和改造自身机能、形态的科学实践;同时改造自身人文精神状态的人文实践,是人类文化组成部分,影响着人的意识形态和人的生活方式。易剑东博士在《体育文化学》中指出:“体育     

论学校体育在全面发展教育中的地位与作用

<正> 学校体育作为人的全面发展教育的一个重要组成部分,在理论与实践上越来越受到大家的关注和重视,但由于历史的传统的和主观上的原因,人们对这个问题的认识程度还深浅不一,为此,本文试根据马克思主义历史观,从马克思主义关于人的全面发展的基本理论出发,对这个问题作进一步的研究。马克思主义历史观的基本原理认为,人类历史发展的动力来自生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动,但归根到底的动力是生产力的不     

奥林匹克运动与人的社会化

奥林区克运动的宗旨和精神，是要通过体育使整个人类都看到自身发展的希望和前途。体育运动作为人类认识自身，改善自身；认识社会，改造社会的重要途径和手段，决定了奥林匹克运动与人的社会化的关系，即：①奥林匹克教育为人的社会化提供了资源；②奥林匹克价值观念在人的社会化过程中的作用；③奥林匹克理念创造了大社会的人文环境。     

体育与人的世界

体育与人的世界应当是体育哲学研究的主题,体育与人的自然世界是直接的、基础性的关系,体育与人的直接现实世界即人类社会有着深刻的本质性的关系,体育与人的观念世界有着不可分割的能动性关系.     

体育哲学研究概况

体育哲学一词,在各国体育界运用时通常指下列几种情况:一是把它作为体育的指导思想、宗旨、哲学观点等涵义来解释和运用。第二种是有的人有时也习惯于把体育哲学一词泛指体育方面的哲学、社会科学问题的研究。第三种则是把体育哲学作为一门新兴学科来研究和运用。前两种往往是习惯的用语,在今天学科分化的条件下,第三种则是比较科学的用法。本提纲也主要从第三种涵义即从体育哲学学科的理论建设与发展方面作一些简要的概观。一、国内外的研究概况哲学思想是人类重要的认识工具,中外历史上的思想家和体育家们,虽然早就根据     

从学贯中西的的视角把握体育社会科学的研究

社会科学是研究人类社会及其活动规律的重要科学.它与自然科学一样,作为人类文明的两大成果,犹如车之两轮,鸟之双翼,相互促进,协调发展.人类文明史表明,社会科学是一切思想变革、社会制度变革和生产力发展的先导.我们党和国家历来重视理论研究、重视哲学社会科学工作.毛泽东同志讲过,"自然科学是要在社会科学的指挥下去改造自然界","我们应该重视理论工作者,应该重视理论".     

谈谈人对体育的需要

(一) 在现实世界中,人的需要是各种各样和多层次的。这当中有生理和心理的;物质和精神的;有简单(如仅为生存)和复杂(如为自身发展)的。但是,人的需要并不是上述诸需要的机构相加,它既不是行为主义所谓人对环境机能性相适应的意识性操作过程的种种表现,也不是脱离社会实践的,而是一个随着社会和人自身发展,逐步由低级向高级发展的历史过程,是由人活动的性质和社会关系的性质所决定的、按一定主从关系形成的有机系统。通观人类从事社会生活的动机和效果,马克思、恩格斯认为不外是谋求人生存、享受和发展这三大层次需要的满足。正是这种需要的驱使,作为人类活动的本质力量,在人们的社会实践中,产生了各     

体育预测学初探

一、体育预测学的理论基础自古以来的神话、传说、宗教、迷信和空想思想家的“乌托邦”都反映了人类以不同形式对未来的憧憬。但在马克思主义诞生以前,人类对未来的预测绝大多数是唯心主义的。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,揭示了自然界和人类社会的普遍规律,也奠定了科学预测的理论基础和方法论基础,对于我们今天开展体育预测具有深刻的指导意义。今天运用马克思主义的立场、观点和方法研究体育运动的发     

从学贯中西的视角把握体育社会科学的研究

社会科学是研究人类社会及其活动规律的重要科学。它与自然科学一样,作为人类文明的两大成果,犹如车之两轮, 鸟之双翼,相互促进,协调发展。人类文明史表明,社会科学是一切思想变革、社会制度变革和生产力发展的先导。我们党和国家历来重视理论研究、重视哲学社会科学工作。毛泽东同志讲过,“自然科学是要在社会科学的指挥下去改造自然界”,“我们应该重视理论工作者,应该重视理论”。邓小平同志也讲过,“科学是了不起的事情,要重视科学”,“科学当然包括社会科学”。江泽民同志对哲学社会科学与自然科学提出