做夢

做梦谁都做过,人睡着以后,有时会做各种各样的梦,梦见已经死去的人,梦见远离的亲友,甚至也梦着到完全陌生的地方去,遇见一些希奇古怪的事情。但是,人为什么会做梦呢?这个问题,曾经有很多科学家花了很多的时间加以研究企图找到梦的成因,但都没有找到它的真正原因。因为他们没有对人的睡眠的神经机制加以研究。后来由于伟大的俄罗斯学者巴甫洛夫研究高级神经活动的成就,才把这个过去一直没有得到真正解释的做梦的原因找到了。我们的大脑表面有—层灰白色的皮,这就是大脑皮层。人醒着的时候,大脑皮层就不停地紧张地工作着,如果这样的活动不停地继续下去,那么神经系统就会精疲力竭。所以我们疲倦了就想睡觉,睡觉就为     

家和万事兴

“家,世界上最重要的地方!” 所有人都有一个家,是每一个人之出生和生活．并终生为它的美好而努力奋斗地方。家又称家园或”住所”,是社会最小的细胞。人的一生和一切都与这个家相关。有一个美好的家是我们的梦。 社区是大一点的“家”,再大一点的家是城市和乡村;祖国也称为家,是国家;再大的是地球．称为“地球村”。从小到大,所有的”家”都是相互关联的。这是人类的家。人类的家相连着生物的家．每一个生物物种都有自己的家。它是生态系统的最基本的单位。     

人类崇尚高个初探

当今社会是一个崇尚高个的社会。做父母的都盼望自己的孩子长得高一些，年轻人都不愿意自己的身高低于社会平均水平，身材较高的人则希望凭借这一优势找到一个理想的职业。几乎所有的人都认为，要想有一个良好的社会形象，身高则是一个必不可少的条件。于是在入学、就业、...     

不得不做的梦

人人都离不开梦,可对梦有好感的人却不多,大多数人将梦与睡眠质量差等同起来,天真地希望没有梦该有多好。但科学家却持相反的观点：梦不仅是人的常见生理现象,还为你的健康建功立业。     

昆虫标本的采集制作和保存

昆虫标本的采集、制作、和保存在昆虫学工作中是占着极重要的地位的.凡是要从事于生物学教学工作、昆虫的分类和地理分布等方面的研究,标本常是最基本和具有决定意义的条件.就是要在昆虫的形态学、生态学和害虫防治等方面做工作,昆虫的标本有时也是非常重要的.在野外的采集及标本携回后的制作和保藏是一种专门的技术,但是一般来讲并不过分复杂,差不多有一些动物学知识的人都能做得到的.标本有时需要向远处邮寄,如果包装不得法,非常容易毁坏.读者和群众来     

不得不做的梦

人人都离不开梦,可对梦有好感的人却不多,大多数人将梦与睡眠质量差等同起来,天真地希望没有梦该有多好。但科学家却持相反的观点：梦不仅是人的常见生理现象,还为你的健康建功立业。     

马倌寻访日记㈠

每一个物种的消亡都是一件值得关注的事,它们曾在地球上留下过自己的痕迹,也有过无法替代的价值。却很少有人在过程中就去记录和报道这种消亡,来提醒人们不要再让更多的物种在不经意中丢失。地球已经禁不起这样的丢失了。草原上蒙古马急剧消减的状况,使我们决定做一次这样的尝试,深入草原把导致蒙古马消减的方方面面原因展现出来,看看人们能为挽救蒙古马做些什么。我们的考察队伍从生态学、社会学的专家到研究生、记者、摄影师一共9人。选定的路线是穿越内蒙古锡林郭勒盟的北五旗,那里是蒙古马最多的地区,而访问对象经过再三考虑,锁定在曾经和现在的马倌身上,他们与马联系最紧密,对马的消亡感受最深。     

中西方释梦研究的对话

人类历史发展的几百万年以来,中国人对梦的记载可以追溯到殷人甲骨文占卜史料,以及商周时期开始的对梦的归类;而在遥远的西方,古希腊病人也曾睡在药神阿斯克勒庇俄斯神殿,做着祈求让他们康复的梦。在中西文化的交织中,对梦的渊源、科学性的探索一直没有止步。     

中西方释梦研究的对话

人类历史发展的几百万年以来，中国人对梦的记载可以追溯到殷人甲骨文占卜史料，以及商周时期开始的对梦的归类；而在遥远的西方，古希腊病人也曾睡在药神阿斯克勒庇俄斯神殿，做着祈求让他们康复的梦。在中西文化的交织中，对梦的渊源、科学性的探索一直没有止步。     

小道消息——传递正能量

<正>你是否传递或者接收到过小道消息?相信这个问题对大多数人来说答案都是肯定的,小道消息是个无处不在,甚至让人有些厌烦的字眼。而在这里,我们将提倡大家传递小道消息,接收到小道消息的人也一定会从中获取正能量,收获自信,这里的小道消息,是有魔力的正能量"携带者"。做一个小道消息传播者,你将看到无形的正能量在人们之间传递的奇妙现象,你会看到团队的逐渐凝聚,看到每个人都找到自己的位置,意识到自己的重要性。当然,作     

快乐的方法

正在现代社会,尤其近几年,我们发现一个现象:人们越来越希望自己做一个快乐的人,越来越渴望拥有快乐。比如最近很多电视台的娱乐节目,都在一窝蜂地做一件事情,就是做喜剧的节目。在"笑傲江湖""欢乐喜剧人"这两档节目中,有很多喜剧明星在节目里表演。还有一档非常有意思的"跨界喜剧人",这个节目是由一个喜剧明星搭配一个其他行业的成功人士或者明星。这个跨界表演意义非常重大!因为是把其他领域的明星拿过来重新整合,比如说乒乓球冠     

动物做梦，你了解多少？

动物也会做梦吗？这看起来似乎是个颇为难解的问题,因为我们了解人类做梦的事实与经过是通过人的讲述实现的,而显然迄今为止,还没有哪种动物能给我们“说说”它做过的梦。但是科学家不会就此罢休,他们通过对动物脑电图的测量与分析为这一难解的问题找到了答案。这就是,动物也做梦。     

《家园》

家是心灵的归宿，是可以安歇的地方。白日的劳作，是为了有一个温馨的家；夜晚的暮色中，当月儿探出枝头，万籁俱寂时，身心在家里得以安息。自然的美有时绚丽多彩、有时深厚凝重，独具魅力。三位摄影师通过瞬间抓拍及后期叠加处理，达到了创意和意境的升华，体现了人对自然深深的眷恋，展现了鸟类与自然关系中最美好的一面。大自然的爱、心中的情尽在无言中。这不仅仅是鸟类梦里的家，也是摄影师的理想家园。     

杀蝇微生物

我们经常收到热情洋溢的读者来信,他们在信中有时讲述自己的新发现,有时对某个问题、某项工作提出建议或评论。这表达了广大群众对微生物学研究工作的关心和对实现四个现代化的迫切心情,也反映了他们对本刊的支持和希望。来信人思想很活跃,专业工作者应满腔热情地关心他们的工作,考虑他们的意见,而不必对他们所谈及的内容求全责备,这对于推动科研工作、促进百家争鸣和造就人才是有益的。这里摘登两封来信,希望广大读者今后能充分利用这块园地。     

把赞美送给学生——小议对小学生如何进行赏识教育

赞美是一种教育机智和教育艺术,它在一个人的成长过程中有着不可低估的重要作用,有时可以起到点石成金之功效,教师看上去几句普通的话语,却能激起学生心录上的感应,使他们产生一股向上的动力,对他们的成长起着潜移默化的作用。     

玉米、小麦育种的科技创新

他们同是60后,同姓赵。他们同在我国科研体制改革起步之时走上了农业科研的岗位。他们一个研究玉米,一个研究小麦,研究对象都是世界上种植范围最广、历史最悠久的作物之一。他们同样身兼科研和管理重任,是各自研究领域的佼佼者;都带领团队经历了从无到有的发展过程,成为各自领域的领军人物。他们做的都是为耕者谋利、为食者造福的事儿。他们就是北京市农林科学院玉米研究中心主任赵久然和杂交小麦研究中心主任赵昌平。赵久然:坚守田野的"老玉米"他谈起玉米来滔滔不绝,书柜里摆着各种不同的玉米果穗,名片     

我的回忆

在一个人的生活学习和事业中，朋友尤其是一些相交多年的老朋旧友的影响，像自己的亲人一样，都是很大的。在我的一生中，有些旧友虽已相隔遥远，或久已不通音信，甚至有的已经辞世，但至今每每想起，还是印象很深，很难忘记。有些旧友则是仍通音信，每当岁末，我都寄去贺年明信片，写告近况，也收到他们的回信。     

无处不在的疼痛

正可以毫不夸张地说,99.9999%的人经历过疼痛。事实上,疼痛就是一个信号,一个大脑告诉你哪儿不对劲的信号,新华词典的解释是:"疼痛是疾病、创伤等引起的难受的感觉。"我们的老祖宗造词时就提示了这一问题,如"病痛""痛苦""痛定思痛""痛不欲生"等等。对于正在经历疼痛的人,镇痛是第一位的,可是,不知疼痛真正幸福吗?看了以下病例,您一定会感到"能够知觉疼痛"真幸福!据《世界新闻报》报道:"剑桥大学的科学家们对巴基斯坦的6名儿童进行研究后发现,这些孩子感觉不到任何疼痛,因而他们的嘴唇被自己咬伤,需要做整形手术恢复,其中两个孩子甚至失去了1/3的舌头。他们多数都经历过骨折或骨头感染,而这些只有在他们跛着脚走或不能运动后才被发现。剑桥大学遗传学家杰弗里·伍德说,这些小孩有些也曾被滚烫的水烫伤过,或被电暖炉灼伤。他们的经历证明,疼痛是身体对伤害、疾病或危险发出的一种警示信号,是身体为防止危险升级而采取的必要保护措施。若人体没有疼痛机制,将非常危险。"     

宝成生物工程(大连)有限公司

<正>什么是good science? Good science也许被低估了。它可能不是那么华丽炫目,但是它带来革新。它开启了新的可能性。它告知,它启发,它创造。快来加入Takara和Clontech,一次一个实验,一起传颂这些生命科学研究的故事,是它们把世界变得更美好。科学领域,每个决定都有着深远的影响…每个时刻都是一个机遇,把一个实验最深的意义挖掘出来。决定很重要,无论是实验设计还是数据分析。这是我们通过经验确认的;我们是科     

高级神经活动生理学基础(九) 巴甫洛夫的睡眠学说

睡眠是一种非常重要的生理现象。根据自己的经验我们每一个人都清楚地体会到睡眠的重要性与必要性。但是自远古以来,对於睡眠以及与其有关的催眠和梦等现象,存在着各种迷信和唯心论的观点。恩格斯在1888年写道:“在远古的时候,人们还没有关於人体构造的任何概念,还不会解释梦里的现象,所以就有了这样一种想法,以为他们的思维与感觉并不是他们身体的活动,而是一种什么独特的东西——灵魂的活动,这种灵魂居留在人体之内,在人死后就离开肉体了——自从那个时候起,人们就不得不深思到这种灵魂对外界的关系。”甚至在20世纪的科学界,关於睡眠、催眠与梦的解释,仍然流行着各式各样的形而上学唯心论观点。许多现代资产阶级的生理学家们,根据不完全的科学事实,片面地得出关於睡眠的理论,例如皮耶龙(Pieron 1913)的毒血症理论,爱克罗莫(V.Ecnomo,1930)与海斯(Hess,1936)关於睡眠中枢的理论,蓝孙(Ranson,1939)关於