企业文化持续发展的企业家特质文化植入

分析了企业家的特质及其在企业文化中的作用 ,阐明企业家是保障企业文化持续发展的发起者、推动者、设计者和组织者 ,剖析了企业家特质文化植入企业组织文化的制度约束与障碍 ,提出了企业家特质文化的植入模式。     

论齐文化的特质

本文认为解决齐文化的基本特质这一重大学术问题 ,必须更新研究观念和研究方　　法 ,要从历史的演进中 ,用比较和联系的观点进行把握。齐文化的基本特质与齐鲁大地上的另一文化系统——鲁文化不同 ,是与大海相关联的巫文化。齐文化的时空观念 ,与大海相连的巫文化 ,正是中国古代志怪小说产生的最好土壤     

"太湖时代"的吴文化特质及社会功能

吴文化即吴地文化,也称"太湖文化",从一万年前诞生至今,一直是吴地经济和社会发展的支撑力和凝聚力之源.在以"知识经济"和"人地和谐"为主要内涵的太湖时代,吴文化具有"融合"、"创新"、"务实"和"崇文"等精神特质,成为长三角地区"以人为本"人文精神的最重要营养源.随着历史发展,吴文化的价值增值对于太湖流域经济和社会发展发挥越来越重要的促进作用.     

仲裁文化的特质与发展理念

本文把仲裁作为一种文化现象加以研究,从文化视角对仲裁进行了全面、深入地分析,提出了仲裁文化的特质,明确了仲裁的价值取向和理想境界,进而指明了仲裁今后的发展理念,这对改善仲裁目前的环境要素,确保我国仲裁事业快速健康地发展,具有较强的指导意义.     

试论文化特质与企业行业特色的一致性--创建适宜行业特色的企业文化

各国文化均有其自身特质,企业行业又有各自的特色。将文化特质和企业行业特色高度地一致起来,才能使企业不断发展。把握文化特质和企业行业特色的关系,建设企业文化,是企业家不可忽视的问题。     

皖江流域文化特质的族群分析

在特定的政治、历史背景及区域环境下,姓氏分布对区域文化之特质有着重要影响,这种影响往往是通过杰出人物(包括地方社会精英)独特的历史作用而实现的.皖江流域上、中、下游经由了历史上不同姓氏族群的文化创造,形成了彼此相异的文化特质,可见区域文化底蕴往往是历史上人口迁移及其基础上的姓氏族群分布使然.而从文化发展的规律来看,惟有不同族群间多元文化的有机交融和有序互动,文化才能保持永久活力.     

党建引领大学文化特质培育发展研究

大学文化既有共性元素,也有其文化特质,有与其他大学相区别的元素与质的规定性。党的建设工作引领大学文化特质培育发展,是提升学校软实力,加强党的自身建设的重要方面。当前引领大学文化特质培育发展,应当明晰服务高校治理建设、内涵提升、改革创新和党的自身建设等目标定位,把握引领大学文化方向发展、个性发展、优势发展和时代发展等基本维度,体现高校学科特色、服务面向、历史传承和品牌影响等必要要求,同时要善于组织、积极谋划、精雕细琢、持续推进等。     

女与男：中西方文化的特质

中西方民族不同的生存环境必然会带来不同的生产形式，进而形成特定的文化形态和各自不同的特质。无论从人生、社会等宏观方面还是从思维、语言、艺术等具体角度去探讨，我们会惊奇地发现：中国文化具有较明显的女性特质，西方文化则具有较明显的男性特质。     

论企业文化的文化特质和经济特性

企业文化是一种经济文化。它一头抓住了提高生产力这个基础而注重促进企业的生产经营与发展;另一头又抓住了发展社会文化这个枢纽,以人为本,统一员工思想,凝聚员工力量,激发企业员工的积极性和创造性,形成经济与文化相互交融的共同体。其文化特质鲜明的体现在企业有正确指导思想、共同价值观、自成体系的理念系统、讲诚信道德和对企业发展战略与制度的认同上;其经济特性又凸显在文化行为对企业经济活动的主导性、理念一致可降低成本、势差文化可激活企业人力资源、品牌文化可创造超额利润、企业形象可影响市场而创造效益等。     

从灯歌意象看花鼓灯艺术的文化特质

花鼓灯灯歌作为我国民歌的特殊形式,它的审美意象是挖掘花鼓灯艺术文化特质的重要凭藉。灯歌意象以丰富的审美内蕴和独特的组合规律凸显了花鼓灯在艺术整体上的刚柔相济、刚胜于柔的风格特征,体现了花鼓灯文化兼容南北文化之优长,而以北方文化为主的根本特质。     

宁夏境内"北方系青铜器"及其文化特征

春秋战国时期,宁夏境内分布着一种典型的考古文化遗存,即现在考古界和学术界所称的“北方系青铜器”。这种文化的发现肇始于20世纪60年代,迄今为止,在宁夏南部和中部发现、发掘和清理的各型青铜文化墓葬一百多座,文化分布地点近40处,出土了数以万计的各类质地的器物,其文化内涵既展示了“北方系青铜器”文化的一般特点,又显现出了独具一格的浓郁区域特征,从而使本地区一跃成为该文化分布、发现和研究不可逾越的区域,为中国北方青铜文化增添了新的类型。     

论中国特色的规范化文化预算制度

从制度结构、操作路线和评价方式三个叙议维度入手,较为详尽地探讨了中国特色文化预算制度的基本内容和基本制度安排,从而为未来的文化预算制度建构提供了必要的知识参照.     

乌托邦情结的消解——中国“后新时期”文学创作的一种精神向度及其文化品性

乌托邦作为一种人文主义的理想 ,是历代具有使命和责任感的作家的精神追求。本文拟就 80年代中期以来 ,中国文学领域出现的一种反乌托邦创作倾向 ,阐述文学作品在削弱和厌弃了精神性力量之后 ,具有明显的后现代文化品性这一观点。其表现为 :深度意义的消失 ,历史意识被抹去 ,主体的跌落等。并指出 ,反乌托邦作品是以消解理想主义谜底的方式重设虚无的寓言。     

论孟浩然的文化性格与诗艺结构

孟浩然终身不仕 ,且长期隐居襄阳一地 ,因而形成与盛唐大多诗人并不相同的文化性格与艺术个性。孟浩然长期生活于乡村田园 ,由对都城文化的疏离 ,造成自身独有的朴野的文化性格。从诗歌体式看 ,孟诗擅古不擅今 ,从诗歌风格看 ,孟诗一气直贯 ,平畅朴素 ,少有凝练的词句与曲折的结构 ,总体上呈现朴野疏淡的风貌 ,与精密雅致的时调显有差异。然而 ,这种游离于英雄气魄与都城雅式氛围之外的朴野的乡村牧歌情调 ,实际上典型地体现出盛唐诗坛追求天真自然的审美趣味 ,因而使得艺术修养与构思技巧并不那么深厚精熟的孟浩然 ,竟然在群星璀璨的盛唐诗坛发出独特的光彩     

文化诗学学理特色初探——兼及我国第一次文化诗学学术研讨会

从全球看 ,是美国学人最先举起“文化诗学”的旗帜。不过 ,即使是美国文化诗学的首席代表斯蒂芬·格仁布莱特 (ＳｔｅｐｈｅｎＧｒｅｅｎｂｌａｔｔ) ,在 1 987年发表的理论宣言《走向文化诗学》(ＴｏｗａｒｄｓａＰｏｅｔｉｃｓｏｆｃｕｌｔｕｒｅ)一文中也还只是说 :文化诗学“是一种实践活动”。美国文化诗学另一位重要的代表人物路易斯·孟酬士 (ＬｏｕｉｓＡ·Ｍｏｎｔｒｏｓｅ)在文化诗学的理论方面有较多的建树。他也指出 :各种被视为从文化诗学视角研究文学的实践活动 ,尚未集结出一个系统的范型 ,也缺乏理论的明晰性。时至世纪之交…     

元剧俗文化特征探论

瓦舍文化是一种平民文化。元剧是在瓦舍文化中兴盛起来的成熟的戏曲形式 ,因此元剧本质上是一种俗文化。本文主要从舞台形象的平民化、爱情婚姻观念、法制思想、语言、娱乐性、舞台形象的类型化、情节关目的雷同化诸方面 ,探论了元剧的俗文化特征。     

城乡一体化背景下乡村文化发展的特点及对策

文章阐述了在城乡一体化背景下，我国乡村文化发展呈现的三大特点：现代因素的增多与民间传统文化的失传并存，历史连续性与文化断层并存，政治主导性与文化自觉精神缺失并存。同时，提出了相应的对策：乡村文化与城市文化协调发展，乡村发展与文化传承同步，政府主导与社会参与相结合。     

从吴文化记载看《史记》的文化综合特点

《史记》中的《吴太伯世家》等篇章，对吴国的历史文化有较详细的记载。通过这个记载，我们可以看出先秦西汉时期吴人尚武好勇、善于吸收外来文化等特点。吴文化作为一种独特的地区文化载入史册，体现了《史记》的文化综合特点。这种综合是一个复杂而艰巨的过程，它既是时代的需要，又是创造新文化的必由之路。     

文化事业与文化产业关系辨正

文化事业与文化产业是文化发展的一体两翼。二者的性质职能、资金来源、运行机制、调控方式均不相同,但它们又相互联系,互依、互渗、互促。实践操作中,文化事业与产业常常纠结不清,给实际工作带来不少困难和问题。正确认识和处理二者的关系,必须落实"两手抓、两加强",坚持发展文化事业和文化产业相统筹、意识形态规律和市场规律相协调、经济效益和社会效益相结合。     

现代性:文化冲突的表征和文学阐释的维度

现代性是文学研究的重要理论资源。从解析现代性传播中的话语冲突以及现代性焦虑的形成和激化入手,能够更恰切地理解获取这一资源的必要性和可能性,并确切地把握中国式现代性的文化表征。由此,可以在现代性与中国现当代文学相联系的阐释中,建构认识论的基础,提供方法论的启示。社会现代性与文化现代性的关系问题是理解现代性之复杂性的路径,也是揭示中国文学现代性之特性和丰富性的路径。无论"一体化"时期,还是"一体化"解体之后的时期,中国文学现代性始终是值得关注的问题。