民间文艺学的拓荒之作--评刘守华教授的<中国民间故事史>

民间故事是影响最为广泛、深远的口头文学,是民族民间文化的窗口.中国民间故事史是中国民间文学史、文学史和文化史不可缺少的组成部分.然而,在大量采录当代口头文学资料的时候,国内外尚未有人对见于历代典籍中的民间故事书面文本及相关材料进行全面梳理,由此而缺乏对民间故事的渊源、发展、演变所作的宏观考察,这不能不说是中国民间文学研究乃至中国文化研究中的一种缺陷.     

文化文本的N级编码论——从“大传统”到“小传统”的整体解读方略

文学人类学的核心问题是文学文本与文化文本的复杂关系。本文提出的N级编码理论,兼顾无文字时代的文化大传统与有文字时代的小传统,从文化表述的讨论,引入文化编码的讨论,以鹗女神和蛙女神崇拜的图像叙事为例,将史前期的文物和图像视为一级编码,汉字为二级编码,汉字书写的早期经典为三级编码,此后的相关主题写作,直到莫言的《蛙》,统称N级编码。提示N级编码理论对于打通古今中外文学研究的可操作性,尤其是如何通过新发现的大传统知识,重解小传统的文本。     

后《写文化》时期民族志写作的困境与前景

20世纪80年代以来,民族志写作研究出现表述危机,进入反思时代。基于此背景,从民族志写作目的、对象、内容及如何书写四方面梳理西方后《写文化》时期民族志写作研究,分析其中困境,旨在为中国民族志写作实践和研究前景提供启示。提出应把中国传统的历史书写文本作为探索本土文化书写范式的资源,挖掘本土民族志书写范式,跳出西方民族志写作藩篱,立足当下共时性田野,结合历时的文字历史,接续历史文化传统。     

神话学：从文字文本到文化文本的跨越

现代性的教育制度将神话学放在文学专业内,其研究对象以文字书写的神话文本为主。20世纪后期,受到文化人类学知识范式的影响,国际的神话学研究格局大致经历了两次拓展性的变革,即在原有的文学性的文字文本的神话研究之外,拓展出非文字的神话研究：口传神话与图像神话。文章将这两种学术取向概括为＂人类学转向＂和＂考古学转向＂,说明其对神话研究格局带来的深刻变化。     

新疆民间故事《哪吒与天王》的方言学解读

哪吒的传说有一个鲜活的新疆汉语方言文本,通过对这一文本的全方位语言学解读,生动地展示新疆汉语方言词汇与语法方面细节性的特点,是本文在方法论层面上有意识的探索。同时,也希望通过对这一文本的语言学描述,为新疆民间文学进一步的文学研究和文化学的研究提供可信的语言学依据。文中大量的同样来自新疆民间故事的书证材料,则为结论的信度提供了坚实的保证。     

中文文本分类技术比较研究

文本分类中特征选择、权重计算及分类算法三个阶段中都存在一些经典方法,在实际的中文文本分类任务中,如何从各阶段不同方法的组合中找到一个好的组合成为值得研究的问题。比较研究中文文本分类中各阶段经典方法的不同组合对分类效果的影响结果表明:采用CHI特征选择方法、TFIDF权重计算方法及SVM分类方法的组合为最佳组合。     

AutoCAD文本的剖析

AutoCAD文本的功能强大,它既能"书写"文字,也能"书写"符号,更能"书写"图形。通过文本样式的设定,可以达到不同文本的同时书写目的;通过字体的映射,可以将相同的字体显示为不相同的效果,并解决乱码现象;通过形文件可以创建字体。     

词的应用理论的新进展——评彭泽润的《词和词式书写研究》

彭泽润的《词和词式书写研究——中国语言规划的新前景》(湖南人民出版社2008年出版,以下简称《词和词式书写研究》)是作者近年来围绕词意识和词式书写等词的理论应用问题开展的系列研究成果。读后掩卷沉思,体会到精明的学者可以把学术意识渗透到生活的每一件事情中去,甚至是一     

谈谈瑶族民间故事的审美价值

瑶族民间故事是瑶族人民生活的记录,是瑶族社会历史的形象再现,也是瑶族审美意识的结晶。透过这些民间故事,我们可以看到瑶族人民纯洁的心灵,美好的理想,独特的审美情趣。瑶族民间故事,题材广泛,种类凡多,风格多样,按美学范畴来划分,大致可分为三种类型。     

异域他乡的学术文化品位

以参加中山大学历史人类学研修班时收集到的学术资料为基础,阐述了三位专家学者在历史人类学、民族志书写、口述传统与口述历史、人类学与海外华人研究等方面的主要学术观点,总结了参加本次学术文化之旅的感悟与思考。     

中韩"旁(人也)"故事比较研究

自从唐段成式《酉阳杂俎》记载了古代朝鲜半岛上的民间故事《旁》以来 ,在中韩两国民间的口头叙事领域一直流传着一大批“旁”故事的异文。对这些故事作比较研究 ,从中寻找其传承、发展、变异的轨迹 ,可以探讨故事类型学方面的若干理论问题     

试论“春秋笔法”的研究范围

经笔、史笔、文笔是"春秋笔法"的基本呈现形态,而传统经学的终结和学科的进一步分化为"春秋笔法"向哲学、语言学、新闻学等学科的延伸提供了学理上的支撑,于是外笔就同经笔、史笔、文笔等内笔一起组成了"春秋笔法"的研究范围。     

《格萨尔》叙事文本的多样性——以青海果洛甘德县德尔文部落为个案

文章在实地田野研究的基础上,采用文本和语境结合的研究方法,将《格萨尔》史诗传统视为一个大的文本,认为《格萨尔》口头叙事传统中口头说唱的叙事文本、书写文本、格萨尔绘画、雕塑、石刻和遍布各地的风物遗迹等都是不同形式的叙事文本,这些叙事文本乃史诗传承的重要载体.将这些不同的叙事形式纳入史诗文本的研究视野,将有助于从整体上挖掘史诗的个性和文化内涵,从而注意到《格萨尔》叙事文本的多元化和多样性问题.     

湘方言在英语写作中的负迁移现象

迁移指学习过程中学习者已有的知识对新知识获得的影响这一现象。迁移一般有正迁移和负迁移两种。在外语学习中,当母语与目的语的某些特点相异时,学习者若借助于母语的一些规则,就会产生负迁移现象。湘方言在英语写作中的负迁移主要表现在在词汇、句法和语篇三个方面。     

对军校大学语文课中写作教学的几点思考

培养学员的写作能力是军校大学语文课的主要任务之一。但是,军校学员中往往存在对写作的学习兴趣不浓,写作能力提高不明显,部队反映毕业学员“笔杆子”比较弱等问题。这主要是因为大学语文写作部分讲授的实用文体与文学作品不同,不少学员认为它刻板、枯燥、乏味,无美可言;大学语文课在学员入学后的第一学期开设,学员普遍对未来将要涉猎的军事工作以及相关的专业知识了解不够;写作实践性强．需要长期磨炼,而教学时数相对有限。针对上述问题,要提高学员写作能力,主要应从以下三方面入手：一是发掘审美特质,激发学员的写作兴趣;二是调整教学时间,充实学员的生活积累;三是改进方法手段,提高学员的写作能力。     

从语篇衔接理论看中国学生的英语写作

本文借助典型语料及学生英文写作实例,对中国学生英语写作中普遍存在的语篇衔接与连贯方面的问题进行分析,以探讨改善英语写作教学、提高中国学生写作水平的有效途径。     

广西民间故事《金仲和阿翘》的采录与研究

通过对流传于广西的京族民间故事《金仲和阿翘》的采录和研究 ,厘清了该故事由中国传入越南 ,再由越南传回中国的大体年代、路线和变迁情况 ;认为“京族化”的《金仲和阿翘》既是中越文化交流的见证 ,也是京汉文化融合的结果。     

非汉字文化圈留学生汉字教学实践性原则的探讨

汉字教学在非汉字文化圈的汉语学习中占有不可忽视的地位。从教学实践性原则上看,汉字教学的重点应放在初级阶段,从认知开始到书写再到记忆和使用,同时应与言语的学习同步进行。认知过程中要注重常用汉字理据意义的分析。中高级阶段要将汉字学习与词语学习紧密联系起来。     

多媒体辅助大学英语写作和精读应用探研

利用“MicrosoftWord 2 0 0 0”和“MicrosoftPowerPoint 2 0 0 0”等操作平台 ,用多媒体语言实验室和多媒体计算机网络教室辅助大学英语写作和精读的一些教学活动 ,阐述了如何利用这些软件设计多媒体课件 ,讲授写作方法 ,训练写作技能 ,讲授精读课文的要点 ,介绍文化背景知识 ,以及如何利用网络进行答疑并与学生进行课后交流。根据教学实践结果 ,文中总结提出了多媒体辅助英语教学的一些优势和注意事项