口述传统与口述历史

史学虽然是历史最悠久、传统最深厚的一门学科 ,但作为其中一个分支的口述史 ,却比其他学科更年轻 ,也更不成熟。口述史的研究对象已不再是传统的“故纸堆” ,而是活生生的人 ,所以极有必要借鉴人类学与民俗学的经验。但口述史研究不仅不能因此而抛弃文献、看轻文献 ,反而需要更深厚的文献功底和辨析史料的能力。正因为有文献的介入 ,口述历史才有可能从其他的口述传统中分离出来而别具一格 ,换句话说 ,将文献与口述相结合的口述史 ,是区别于人类学、民俗学的口述传统的主要特征。     

口述历史的制作与口述传统的发掘

从文与野、主与客的关系入手 ,在与人类学的比较中 ,讨论了口述历史与口述传统的特色所在。认为口述史文本是研究者通过访谈制作的 ,而民俗学之口头传承文本则是研究者通过田野作业发掘的。     

卷首语

编辑部窗外木棉树上火炬般的红花已谢 ,枝丫间挂出了嫩绿的叶 ,昭示着自然界又进入了万木葱茏、满目生机的夏。在这春夏交替的季节里 ,我们本期的学报将给读者诸君奉上些什么呢 ?近年来 ,历史最为悠久、传统最为深厚的历史学 ,由于吸取了人类学的理论和方法 ,焕发出新的生机 ,长出了一门全新的分支学科———口述史 ,而引起了学术界的广泛关注。由定宜庄研究员主持的“口述史 :历史人类学研究”作为本期的主打栏目 ,推出一组关于“口述历史与口述传统”的讨论文章 ,文章的作者定宜庄、孙庆忠、朝戈金、纳日碧力戈、刘小萌、胡鸿保等均是当今…     

《口述历史电子通讯》约稿

温州大学口述历史研究所从2009年开始将创办《口述历史电子通讯》（Newsletter of Oral History，双月刊，奇数月20日），所长杨祥银博士负责编辑。该通讯将致力于推动口述历史学术信息和动态的交流与互动，拟设“最新学术信息”、“口述历史计划简介”、“新书推荐”和“著述辑录”等栏目。欢迎广大朋友积极投稿。     

近30年中国大陆口述史学发展述评

近30年来,中国大陆口述史学发展迅速,学者对口述史学理论的建构和发展作出了积极的努力。关于口述史学性质的“学科/方法”之争还在持续,实践中学者们多从方法角度开展研究。文学叙事型书写/叙史方式是当下大陆史学家进行口述史书写的主要方式。口述史学应努力形成明显区别于人类学等学科的学术理论、方法体系和公认的书写范式,才有可能成为一个具有严格规范、特色鲜明的中国历史学分支学科。     

历史学与人类学的互动——历史人类学的理论与实践学术研讨会综述

20 0 1年 7月在中山大学举行的“历史人类学的理论与实践学术研讨会”就历史学、人类学等人文社会科学多学科综合取向 ,以及历史人类学的理论和实践 ,作了广泛深入的讨论。     

历史人类学的产生及其意义

历史人类学是在批判人类学的“无时间感”中提出来的。它大体上经过三个主要发展阶段。中国本土人类学的学术渊源虽然有所不同,但并不排斥“历史”视野。历史人类学本质上是历史的批判,但它又拯救了历史。历史人类学产生的意义,不仅在于指出一些主流的历史决定论自身的历史缺陷,而且还体现为人类学的文化论与历史学的过程论的协调     

重估大传统：文学与历史的对话——中国文学人类学研究会第六届学术年会会议综述

中国文学人类学研究会第六届年会主题是＂重估大传统：文学与历史的对话＂,并从＂大传统与小传统＂、＂神话历史＂、＂遗产与历史＂、＂族群与历史＂和＂证据法＂展开热烈讨论,这一议题继续凸显人类学转向后的学术范式革新,进一步拓展了中国文学人类学的理论建设。     

民间口头文学叙事中的“历史真实”——关于苗族英雄史诗《亚鲁王》中几个“史事”问题的探讨

神话史诗在人类学知识谱系的研究中通常与相应的“历史事件”有着十分密切的联系。文章以文学人类学的多重证据法为理论观照苗族史诗《亚鲁王》的一些“史事”,由此说明神话叙事中的“历史真实”,并以此论证和探讨《亚鲁王》在口述史研究中的价值和意义。     

既是历史学的,又是人类学的——再读《雪球:汉民族的人类学分析》有感

历史人类学在中国有着广泛的应用前景。由徐杰舜教授主编的《雪球 :汉民族的人类学分析》即是应用历史人类学的理论与方法来研究汉族历史和文化的创新之作 ,从学术上来说 ,《雪球》在对汉民族作人类学分析时 ,既强调汉民族文化的历史向度 ,也用人类学理论对汉族文化作了详细的分析 ,它既是历史学的 ,又是人类学的。《雪球》一书的出版 ,标志着历史人类学在中国有了良好的开端 ,扩大了人类学理论在历史学界的影响     

口述历史与高校校史研究——以中国科学技术大学口述校史研究为例

高校校史研究是中国近现代史研究的重要领域之一.目前的校史研究论著多为以档案文献为基础的宏观叙事之作,口述历史为挖掘新史料以深化校史研究提供了有效的途径.以中国科学技术大学口述校史研究工作为例,阐述了口述历史在校史研究中的重要学术价值,并提出了开展口述历史工作的几点体会以及工作建议,以期为同行开展相关工作提供参考.     

艺术人类学在当今中国——中国艺术人类学学会成立大会及首届学术研讨会侧记

将文化人类学的视野、方法及成果自觉运用到艺术研究当中,便有了艺术人类学,2006年12月22-24日,中国艺术人类学学会在北京正式成立并举办了首届学术研讨会,会议的主题是“中国艺术人类学学会成立的意义,艺术人类学的理论、方法”,相关议题有“中国艺术人类研究的历史、现状与未来”、“中国艺术人类学的学科建设”、“人类学与艺术学交叉学科的意义”、“艺术人类学的田野调查与研究个案”,等等。     

当代中国史研究中的口述史问题：学科与方法

在当代中国史研究中，口述史是一个二重概念。它既是一套学术体系或日学科，又是一种方法论。作为学科的口述史与作为方法的口述史在运用方式上有同构性，但在研究理念上则有质的不同。有关回忆录、访谈录等是否算作口述史以及国史研究中的口述史是否可信等问题的争论，实质上是没有区分作为学科的口述史与作为方法的口述史的差别。口述史学是“记忆中的历史”，口述史料是文献资料的补充。     

审美人类学三人谈

审美人类学是美学中的人类学旨趣同中外人类学历史上审美习俗研究资料与理论积累相互交汇的逻辑结果 ,注重理论思辨的美学研究与强调田野调查的人类学研究的相互补充和相互阐发 ,激发出一些意蕴深厚的新的学科生长点。社会现实当中的文化建设、旅游开发和文化语境包含着许多可供审美人类学研究的广阔学术空间。审美人类学的深化发展对于美学和人类学的学科建设 ,都大有裨益。     

近年来的中国口述历史研究

近年来,口述历史在中国日益兴起,随之而来的是诸多问题与争论.文章就口述历史真实性和中国口述历史研究方向等问题发表了作者的见解.     

贺信

徐杰舜教授并转人类学本土化国际学术研讨会各位专家学者:值此人类学本土化国际学术研讨会召开之际,北京大学社会学人类学研究所及北京大学人类学与民俗研究中心谨向与会各位同行表示衷心祝贺与诚挚的问候。人类学的本土化或中国化,是中国人类学发展事业中最重大的理论与实践命题之一,差不多近半个多世纪以来,老一辈人类学家,身体力行,为此做出了许多努力,也取得了很多成就。本世纪70年代末改革开放以来,中国大陆人类学得以恢复和重新起步,新的人类学理论与思潮再次涌入,一方面为中国学术带来新的资源与活力,同时,又再次将人类学中国化的问…     

人类学家庄英章教授

人类学家庄英章教授●山兰／著１９９７年１１月我到中山大学人类学系参加一个人类学研讨会时，在容观教授家中看到了厚厚三大本、台湾出版的《台湾与福建社会文化研究论文集》，主编之一是庄英章先生。翻阅之后深感学术分量的厚重，觉得庄先生真是一个在人类学研究上有...     

人类学的文化概念与人类学理论的发展

人类学的文化概念有着长久而又复杂的历史，这似乎是为人类学后来的种种理论分野以至于学派分化种下了“祸根”。对文化概念的内涵及其发展的研究，向来是人类学理论基础研究一个最重要的方面；而对于有关文化概念的讨论和辩论及其与人类学各理论分野的关系的研究，也应该是人类学思考和“再思考”、“重新把握”和“反思”的起点。本文从人类学文化概念的历史回顾出发，试图说明文化概念的发展对于人类学理论发展乃至于学术流派分野的重大影响，进而探讨在新时期条件下关于文化概念的研究对于中国人类学的生存和发展所具有的意义。     

四十年致力于人类学、藏学研究的马克思主义学者——访新中国培养的第一位人类学博士格勒

格勒是我国培养的第一位人类学博士,也是新中国第一位藏族博士。格勒博士从事人类学、藏学教研工作四十余年,期间撰写了大量专业性强、理论水平高的学术论著,尤其是改革开放后应邀出访20多个国家讲学交流,在国际藏学界享有颇高的声望和影响。文章结合格勒博士的个人学术生活史,围绕人类学和藏学研究的历史、现状及未来,以及新时代人类学家和藏学家必须具备的基本条件、研究方法,青年一代学者的田野工作、文献阅读和语言能力等学术要求等进行了深度访谈。     

浅谈口述历史与图书馆地方文献馆藏建设——以云南省昭通市为例

阐述了口述历史文献的价值,分析了昭通口述历史文献资源的现状,指出口述历史是地方文献的重要组成部分,收集整理口述历史是图书馆形成特色馆藏、促进馆藏多元化的重要途径。