清代笔记中水鬼渔夫型故事的比较研究

清代笔记中水鬼渔夫型故事的比较研究顾希佳清代笔记小说卷帙浩瀚，蔚然大观，在民间文艺学范畴里审视清代笔记，必将有助于民间文学史的研究。８０年代，汪玢玲先生有《蒲松龄与民间文学》一书问世①，对这位清代著名作家与民间文学的关系作了深入探索和剖析，很有启迪意...     

再说神话的传说化现象──对一组防风氏神话的分析

再说神话的传说化现象──对一组防风氏神话的分析顾希佳两年前，我曾经就传说概念的模糊性特征，提出探讨。①当时，在说到传说形成的几种途径时，对于历史的传说化和故事的传说化，都曾有所讨论；而对于神话的传说化，却只是稍作提及，并没有展开论述最近，阅读中国民间...     

虞舜传说与吴越文化

浙江境内有不少以舜命名的地名和与此相关的文化纪念物 ,民间则流传着一批虞舜传说。着重分析这些口头传说的形成过程和传播特征 ,并指出它们与典籍中虞舜传说的传承关系及其史料价值。与此同时 ,就史学界历来对虞舜传说的种种看法提出了自己的见解。     

春秋晚期吴越冶炼民俗刍议

从《吴越春秋》中两段文字记载出发 ,认为春秋晚期吴越一带冶炼生产中存在着“人殉”和“衅”这样两种民俗事象。进而探讨这两种民俗产生的渊源和后世流变 ,并指出造成这两种民俗的地域文化背景。     

清代笔记中父子双拜堂型故事的比较研究

清代笔记小说中存在一种曾被各地作家反复记述的大同小异的故事样式，并至今仍存活于民间口头传承之中。本文认定其为生活故事中颇重要的故事类型之一，定名为“父子双拜堂型”，并就故事结构、采录过程以及故事所反映的民俗资料等方面对若干异文作比较研究，从而成为中国民间故事类型研究的组成部分     

民俗学田野作业的几点思考

民俗学田野作业的几点思考顾希佳毫无疑问，田野作业是民俗学的坚实基础。以往的文献史料较少对民众生活的切实记述，这是众所周知的事实。要发展我国的民俗学事业，必得加强田野作业，取得大量的第一手调查资料。但是，在重视田野作业调查报告的同时，也不应轻视文献史料...     

西湖风俗刍议：以香市、放生、祈梦为例

在对西湖风俗史料全面回顾和梳理的基础上,就其中的“西湖香市”、“佛诞放生”、“于祠祈梦”三个个案进行初步解析,认为当前许多传统风俗正在发生一系列嬗变;在对传统风俗全面调查、深刻理解的前提下,积极稳妥地推进移风易俗,已经刻不容缓地提到了当前的议事日程上来。     

近代江南米市的经营格局

近代江南米市的经营格局顾希佳在从计划经济向市场经济转变的过程中，全国各地纷纷崛起一批规模大小不等的专业性市场。实践表明，有的十分成功，有的却并不理想。此中原因，众说纷经．尚待认真总结。古人云：温故知新。对近代江南地区颇负盛名的几个米市进行调查研究，探...     

《湖海新闻夷坚续志》中的宋元民间故事

继来·洪迈《夷坚志》和金·元好问《续夷坚志》之后．元代又出现了一本以“夷坚”为名的志怪小说集。这就是《湖海新闻夷坚续志》。此书虽也辑入了少量野史快文，具有一定的史料价值；然而从全书结构看，大部分内容还是民间故事．因此成为今天研究宋元间民间故事不可或缺的典籍。《湖海新闻夷坚续志》的作者不详．现存最早的有元刻本．中华书局1986年出版金心点校本．是目前研究该书最完备的一种版本。此书所记．大多为宋代故事．行文多用“宋朝”、“宋淳戊午间”、“宋理宗朝”、“宋度宗”等字样。又记少量元代故事．则行文称”国朝”。…     

中韩“旁也”故事比较研究

自从唐段成式《酉阳杂俎》记载了古代朝鲜半岛上的民间故事《旁也》以来，在中韩两国民间的口头叙事领域一直流传着一大批“旁也”故事的异文。对这些故事作比较研究，从中寻找其传承、发展、变异的轨迹，可以探讨故事类型学方面的若干理论问题。