17-18世纪西方风景画发展对LANDSCAPE概念与实践的影响

17-18世纪是现代风景园林学科核心研究对象LANDSCAPE的风景概念形成与实践的关键时期。本文首先从词源学角度阐释LANDSCAPE的本源含义；然后通过详细分析风景画独立背景、理论方法、特点与辅助工具等内容，阐释其发展引起风景发现的原因与机制，此社会现实反馈至语言方面的表现是，LANDSCAPE在本源含义的基础上引入荷兰风景及其绘画含义转变为完整的风景含义；最后阐释风景画对自然式风景造园的指导作用机制，并且提出风景画、风景与土地实践之间的桥梁是基于自然之数的理性美学。     

浅谈水彩风景写生感悟

生活是艺术的本源,通过写生,创作者可以更加贴近生活、感悟生活,在自然界中感悟自己的艺术取向。风景写生的目的是培养学生正确的观察方法和表现方法,使其探求外光色彩写生基本规律,掌握风景写生的构图能力。同时,学生要在自然中通过写生感悟,从自然中汲取美的营养、发现美的内涵,提高审美能力,表现出风景画特有的气氛感受、情调和意境。户外写生课也是水彩专业的必修课,文章从风景写生的立意、取景构图、技法表现和创新思维等方面谈谈水彩风景写生的体会。     

回归历史语境的区域风景营建机制研究——以严州古城为例

回归历史语境的区域风景营建机制研究,有利于突破囿限于风景物质空间的静态研究现状,还原历史风景与区域山水、政治经济等的复杂关联。以城址未变、保存良好及有史料延续的严州古城为例,基于营建主体认知的历史园林分类,并结合类型空间分布、建设主体和重建频率等,分析、归纳了3个区域风景营建特征：1）依托优势山水资源的风景空间分布;2）基于风景营建主体的多元类型实践;3）人文与自然双重影响下的关键风景点。系统阐释了影响区域风景生成的自然、政治、社会因素,对理解和传承中国区域风景营造的历史经验,有理论与实践的探索意义。     

“风景”释义

分析了"风""景"和"风景"在词义上的起源和演变,探讨了"风景"的现代引申含义。自然和人是风景不可或缺的2个要素。"风景"是人对自然环境感知、认知和实践的显现,存在于艺术形式、知识形态和空间形态3个层面:人对自然的感知所形成的"风景",以诗歌、绘画等艺术形式显现;人对自然的认知所形成的"风景",以环境伦理学、环境美学、景观生态学、景观历史学、景观考古学等知识形态显现;人对自然的实践所形成的"风景"以遗产地、园林、公共开放空间、修复了的棕地等空间形态显现。"风景"的"教化"含义具有现实意义"。风景"词义上虚和软的公众印象在学科发展过程中应予以平衡。     

书讯

《景观设计》（英语、日语）;《水花园》（英语）;《口袋花园：当代日本微型设计》（英语）;《再创与自然共生的环境——城市湿地保护、管理与恢复的实践》;《LANDSCAPE思潮》     

艺术十讲（五）山水

我记得，西洋风景画最早是出现在罗马人的墙壁上。后来的英国人借来了个词：LANDSCAPE，十分美术。中国人历来轻视那种美术，心里、眼里、画里只有山水：好根本的区别。     

油画风景写意精神初探

该文作者结合绘画体验阐释油画风景与中国画的写意精神之间的关系。首先从历史文化的角度分析中西绘画的特点,从技术层面上分析中西绘画的差异;然后分析油画风景写生的特点,从写生的角度理解风景油画的写意精神不是简单再现客观景物,也不是纯粹的主观表现,而要以油画材料为媒介重点表现风景画的意境,达到"天人合一"。     

浅谈水彩风景画写生中的心得体会

水彩风景画写生是从有限的室内绘画空间到户外以风景为描绘对象的水彩作画方式。水彩风景画写生通过对自然景色的描绘,能以水彩独特的韵味表现出大自然的美以及人与自然的关系。同时,创作者能够通过水彩风景画写生提高观察能力和审美能力。该文作者主要探讨水彩风景画写生过程中的心得体会。     

基于地方志的中国风景遗产保护理论探索

【目的】中国风景认知及实践具有鲜明的独特性。城乡风景的代际传承是普遍存在的客观事实,造就了中国本土特有的遗产类型——风景遗产。而当前风景遗产概念的泛化,导致相应保护实践的创新性不足。因而理清风景与风景遗产的概念与内涵,明晰风景遗产的保护对象及其代际传承中的方法、途径,可为中国风景遗产实践提供理论支持,为世界遗产地方转向贡献中国智慧。【方法/过程】以记述时间跨度长、风景类型及数量丰富的古代绍兴为研究对象,以方志作为基本研究材料,基于文本分析、词频分析、案例统计、历史地理空间标注的方法,回溯古代风景实践,并进行文字及空间上的深描。【结果/结论】总结了基于风景“自然人文关联性”的基本内涵特征与形态表征特征,结合风景遗产代际性与代表性特征的风景遗产识别方法,归纳了风景遗产在形成过程中,“名胜”与“形胜”、“人杰”与“地灵”的双向融合;在传承中,以儒家教化价值观为导向;在传播中,以景物的文化阐释和生活的途径来强化自然及人工物质要素和非物质精神的代际传承。风景遗产作为中国极为独特的遗产类型,在当前保护实践中应完善其标准、价值与内涵,积极吸收历史经验。     

滋养在秦岭地貌特性下的冯民生油画

风景画表现的是自然。"天人合一""道法自然"等观念都体现出古圣贤最高理想的审美境界。在表现自然方面,中西风景画有契合之处,就是表现人与自然的依赖关系,以及一种类似于中国诗的悠然淡雅的意境美。冯民生的油画以表现西北地貌为主,厚重洒脱,有中国传统美学气韵生动的特性。文章从中国风景油画的发展角度谈冯民生的油画创作语言。     

旅游发展对目的地景观的影响

旅游业的发展和旅游者的大量涌入，会对旅游目的地的景观产生广泛而深远的影响。在诠释景观定义及其与旅游关系的基础上，从自然景观和人文景观两个角度出发，分别探讨了旅游发展对目的地景观的积极影响与消极影响。总体来说，旅游开发对景观的积极影响，主要体现在可以提高居民和游客对景观的保护意识，并且为保护提供一定的经费：而消极影响主要体现在会加剧环境的压力和加速地方特色的消失。最后初步提出了既发展旅游业，又保护地方景观的原则。     

《山水诀》与园林美学研究

中国古典园林的完成多与画家有关,许多园林理论也与画论有着密不可分的关系。该文以王维的画论《山水诀》为研究基础,通过系统分析其画理,结合辋川别业这一园林实例,探讨了《山水诀》中的相关绘画布局理论与园林布局美学之间的关系,并总结了《山水诀》中的园林美学观点。希望通过对传统画理与园林美学的研究,在创造具有民族特色的新式园林的工作中有一定的借鉴作用。     

法国风景园林设计师和艺术家--伯纳德·拉索斯及其作品

简要介绍法国风景园林设计大师和艺术家伯纳德·拉索斯(Bernard Lassus)设计的实践和理论,他曾学习研究过绘画,从绘画的语言中吸取养料,从而获得新的设计语汇,所以,作品富有艺术性,注重场地的历史因素、空间的创造和场地中人与景观的关系.     

胸藏丘壑,城市不异山林——传统文化的“山水情结”在当今景观设计中的价值与意义

本文从山水画和古典园林两方面分析了中国传统文化中的"山水情结"所蕴含的自然观。通过反映自然山水在体现自然观的绘画以及中国古典园林中的运用,挖掘艺术与园林中的"山水情结"的指导价值与文化意义,以期在当今景观设计中体现这种文化思想。同时指出"山水情结"与生态理念道并行而不相悖,"山水情结"是我们具有特色的文化财富,在当代的城市建设与景观设计中不应该忽视"山水情结"的价值。     

城市滨水开放空间景观的建设与保护

论述了目前福州地区6种滨水开放空间景观的现状，以及建设与保护滨水绿地空间的6种设计创意理念与空间景观效果。创建优美的滨水人居环境景观，追求园林植物群体美景观。充分利用历史人文景观，展现滨水绿地开放空间景观特色。根据亲水性设计理念，创建各种亲水景观。利用自然地理生态资源，建造滨水园林景观和湿地保护景观。根据规划的设计创意理念，创建充满寓意的滨水造型景观。     

Landscape in the Middle East: an inquiry

This inquiry was instigated by recent efforts to establish landscape architecture in the Middle East. The absence of a word corresponding to 'landscape' in Arabic is contributing to an ambiguity as to the meaning of the English word in the design professions as well as in the general use of the word. The development of 'landscape' as a cultural concept that originated in Europe is reviewed and the ways in which the complexity of accumulated meanings has influenced the development of landscape architecture in the West are examined. It is against this historical background that the absence of an Arabic word is explained, the undesirability of direct translation discussed and the need to search for a contextualized concept of 'landscape' argued.     

广场设计引入中国山水画概念之初探——以平度市同和文化广场为例

中国山水画是中华民族精神的文化载体,本次文化广场设计引入中国山水画概念,借鉴中国山水画蕴涵的景观空间营造法,通过巧妙的理水、理石、理树,营造富有中国山水画意境的同和文化广场,使之体现独特的中国文化意味.     

试论"以画入园"在中国古代文人写意山水园中的体现

通过对中国古代文人写意园中绘画与园林两种艺术形式的密切联系之叙述,揭示出古典文人写意园所具有的“以画入园“这一美学规律,进而说明古典文人山水园与绘画是相互补充、相互借鉴的共生关系,中国古代的山水园强调与绘画的互渗与交融,将绘画原则转借到园林的建造上,使园林艺术与山水画艺术有机地统一起来,二者互为依存,携手并进,形成一种有机互动之结构,从而创造出独特的中国园林意境。     

山水画与中国古典园林--以王维山水画及其辋川别业为例

山水画、山水诗、山水园林被认为是中国山水文化的组成部分,三者具有相同的思想基础.中国古典园林史表明,山水画与山水园林关系尤为密切,以画论代园论指导园林设计和建设的案例屡见不鲜.以王维山水画、山水诗、山水园林为例,分析中国山水画中的园林思想,并从中讨论中国古典园林的功能、造园手法及审美理想.     

山水文化哲学浅说

人类文明是人类活动的历史结晶，山水文化是人类认识自然、改造自然的产物。山水与文化息息相关，山水是文化的载体，文化是山水的生命。该文论述了山水文化哲学在山水诗、山水画和山水园林等艺术形式上得到的体现。