追寻现代性：民国上海言情文化的历史解读

本文将言情文化放到现代化都市社会发展和上海追求现代性的城市精神形成的过程中考察其社会、文化、心理上的各种关联,具体地展示了通俗文化作品是如何帮助中国的观众在虚拟的真实中思考、实验,及体验新型的性别与情爱关系,对民国上海言情文化的新认识将迫使我们重新审视中国近现代史研究中的一些重大问题,纠正历来精英观点对大众文化的排斥和偏见,正视言情文化的历史合理性和政治合法性,并在中国革命和现代化的过程中来理解上海都市文化的意义。     

《现代诊断与治疔》稿约

<正>一、《现代诊断与治疗》系综合性临床医学斯刊,辟有专家论坛、论著、华夏医学掠影、中外医学交流、综述讲座、诊疗新技术、药物与临床、经验体会、基层医生园地、病例报告和护理园地等栏。二、投寄本刊稿件务具科学性、现代性和实用性,要求主题明确、条理清楚、行文通顺炼达。三、论著及综述性来稿(含其他栏目内这两类文体文稿)均须附英文标题     

The “Sick Nation" Metaphor and TCM Thinking Mode in Political Comments in Late Qing Dynasty: With Political Comments in The Eastern Miscellany as Examples

在以《东方杂志》为代表的晚清报章政论文中,把晚清中国比作一个“病人”,并以中医诊断方式来观察和分析其病情,是一种非常流行的言论现象.这种“病国”隐喻代表了众多主张立宪改良的知识分子对晚清中国的一种非常普遍而独特的想像方式,与中国文化传统中的中医思维密切相关.但是,以中医思维为典型体现的传统思维方式重视感悟和意会的特点,却使作者们在鼓吹立宪改良这项充分向西方靠拢的“现代性”事业时,常常陷入一种看似滔滔不绝而实际上却“辞不达意”甚至“理屈辞穷”的尴尬境地,体现了中国近代知识分子在中西文化交流和现代化进程中普遍存在的一种言说困境.     

现代中国史学专业机构的建制与运作

现代中国史学研究机构之建构，无疑是受西方近代科学及其学术制度影响的结果。它酝酿于清末，兴起于民国初年，几经曲折，至上世纪二三十年代渐确立起基本框架与运作模式。纵观其时国内的史学研究机构，其形式虽参差不一，基本类型则不出两种范围，即国家行政建制与高校建制。此两种建制，在工作目标、运作模式和功能上，各有特点，同时又相互影响。按“现代性”要求对其建制理念与实践作一审视，探其渊源，较其异同得失，采其长而避其短，对于推进和完善今日学术制度建设，营造良好的人文学术研究氛围，当不为无益。     

类型与时代：中西文化之别——“多元现代性”视野下的回顾

本文试图通过20世纪初年以来中国思想界有关中西文化的论说,突出勾勒中国文化与西方文化之间究竟是时代之别还是类型之异的两种理解范式,由此呈现中国20世纪思想图景中对于文化乃至现代性追求的一元抑或多元的意识分歧——在某种程度上,或许可以丰富晚近有关“多元现代性”论说的资源。     

我的性福我知道

<正>小菲,女,30岁,房地产公司策划我们重质不重量30岁了,和老公结婚也7年多了。好像确实有那么一点审美疲劳吧,我们的性爱次数越来越少了。前段时间,听说某权威机构发布了一项调查:比起外国人一个月要过多少次性生活,中国人似乎少得可怜。至于我们,则似乎更少。     

理解医学模式的内涵是提供充满人文关怀服务的关键(连载二)

作者首先就不同医学模式的形成、相关法规、医患关系构成、医疗服务特征,以及目前医学服务的诊断手段、诊疗技术、治疗药物、主要疾病作了提示;随后就人文医疗服务蕴涵的10大现代性进行了阐述。     

来自日本的知音

沟口雄三,似乎建构了一座山,登上这座山,君可以平视欧美,回望宋明,鸟瞰20世纪京亚大势,沟口设计了上山的路,也设计了下山的路,泛览中古,流观明清,玩味历史脉动,最终冲决"现代性"网罗。沟口,是现当代东亚孤独的先觉行者,或许,他才是阳明与李卓吾的知音。     

《现代诊断与治疗》稿约

<正>一、《现代诊断与治疗》系综合性临床医学期刊,辟有专家论坛、论著、华夏医学掠影、中外医学交流、综述讲座、诊疗新技术、药物与临床、经验体会、基层医生园地、病例报告和护理园地等栏目。二、投寄本刊稿件务具科学性、现代性和实用性,要求主题明确、条理清楚、行文通顺炼达。三、论著及综述性来稿(含其他栏目内这两类文体文稿)均须附英文标题以及作者姓名和工作单位的英译文。