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哲学与法学意义的符号互释 总被引：5，自引：1，他引：4
法学、法理的奥秘在哲学之中。哲学实质上是以非法学的抽象思辨语言在探寻着法的根本精神和理念。哲学和法学之间存在着深刻而广泛的符号及其意义互释关系。哲学的对象是作为"宇宙万物最高统治力量"的"最高的法"或自然法;哲学的产生和发展是借着"命运"、"始基"、"逻格斯"、"善本身"等范畴符号在探求"最高的法";法律的发展演进则是对哲学所揭橥的虚灵超越的价值系统或"最高的法"的不断定在化。 相似文献
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商品经济对道德的作用具有二重性 马克思指出:“商品生产和商品流通是极不相同的生产方式都具有的现象,尽管它们在范围和作用上各不相同。”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第133页)本文首先所要讲的商品经济正是马克思这里说的为不同生产方式、社会形态所共有的商品经济一般,即商品经济的共性。社会主义商品经济是公有制基础之上的有计划的商品经济,有其特殊性。但它也包含着商品经济的共性。 相似文献
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法律观念和法律制度是法律文化结构申的必要因素，在法律文化系统中两者作为子系统，呈现功组耦合结构。法律观念的功能输出必须构成法律制度存在和发展的条件，表现为为法律制度的建立和运行制造舆论，提供指导思想，作合理性论证，培养公民守法意识，建立法律批判理性；法律制度的输出功能同样须构成法律观念存在和发展的条件，表现为提供法律观念产生的直接前提，为法律观念的存在和发展提供现实保证和检验途径。 相似文献
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刘进田 《中共浙江省委党校学报》2013,29(1):36-42
富裕、公正、民主、自由是社会主义核心价值观,其根据如下：从内在逻辑结构看,富裕、公正、民主、自由是邓小平社会主义本质观的基本内容,堪称社会主义核心价值体系的内核;从纵向源流看,富裕、公正、民主、自由贯穿孙中山三民主义、毛泽东新民主主义和邓小平中国特色社会主义三个连续性的重大社会理论中,堪称社会主义核心价值体系的脉络;从横向社会基础看,富裕、公正、民主、自由是现代社会、现代国家制度和社会主义市场经济的共同价值,堪称当代中国社会的价值认同系统。 相似文献
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刘进田 《中共浙江省委党校学报》2004,20(5):35-39
天然和人为,自然和自由的区分是理解价值问题的哲学前提.价值只同人为、自由相关.劳动及其特有的"自克-自取"结构是价值的源泉和基础.价值无论从其形成规定,即价值是"多出"、"超出"自然的趋向"圆满"的人文性真实,还是从其内容规定,即幸福、正义、崇高来看都源于劳动及其及"自克一自取"结构.耶、儒、释、道各价值系统分别以自己的特殊方式,如"苦难-恩典"、"克已-成圣"、"痛苦-解脱"、"自损-成道"等价值的构架,领悟到劳动及其"自克-自取"结构,但因其将结构与劳动分离开来而陷入价值偏枯. 相似文献
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统筹发展与安全,是中国共产党治国理政的一项重大原则,是习近平新时代中国特色社会主义思想的基本方略。文化安全是文化安全主体及其文化利益和价值处于平稳、发展和放心状态,并具有克服文化威胁的能力。据此定义,文化安全问题的分析框架,主要由四个层面构成:一是文化安全主体确认;二是文化安全利益和价值评估;三是文化安全威胁来源辨识;四是消除文化安全威胁对策。在多种文化安全研究方法论中,影响比较大的有现实主义、自由主义、社会建构主义等,其各有所见各有所蔽。文化安全研究的科学方法是马克思主义实践安全观和方法论。 相似文献
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习近平新时代中国特色社会主义思想构建了完整的价值结构体系。其逻辑起点是党的初心使命,核心内容是人民美好生活,实现条件是美好社会和强盛国家建设,重点领域是统筹推进"五位一体"总体布局,实现路径是协调推进"四个全面"战略布局,现实行动是"四个伟大"社会实践。 相似文献
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生产力标准的科学内涵究竟是什么?它具有何种品格和本性?目前尚未获得比较一致的理解。本文试对此作一理论分析与厘定。 一、生产力标准的内涵 单就“生产力标准”这一表述看,人们可以有三种不同理解:一是指检验生产力是 相似文献
