浅说阳虚盗汗

盗汗一名,始见《金匮要略》,它既是一个独立的病症,又可作为一个症状而见于多种疾病。观今之医籍,盗汗多以阴虚立论,故有“阳虚自汗,阴虚盗汗”之说。考阳虚盗汗,前贤论述颇多,奴《诸病源候论·虚劳盗汗候》曰:“盗汗者,因眠睡而身体流汗也,此由阳虚所致”。《景岳全书》亦说:“自汗盗汗,亦各有阴阳之证,不得谓自汗必属阳虚,     

阳虚盗汗小议

按常理认为"阳虚自汗,阴虚盗汗",但笔者临床所见阳虚盗汗也有之.考诸先贤对阳虚盗汗也有论述,如<诸病源候论*虚劳盗汗候>说:"盗汗者,因眠睡而身体流汗也,此有阳虚所致."<景岳全书>亦说:"自汗盗汗,亦各有阴阳之证,不得谓自汗必属阳虚,盗汗必属阴虚也……盗汗亦多阳虚也".     

《金匮》杂谈四则

一、腹痛拒按非尽属实一般而论,从按诊别腹痛之虚实,则喜按为虚,拒按为实,这种辨虚实的方法,在一般情况下有着较大的诊断意义,但杂病证情千变万端,亦有反此者。《腹满寒疝宿食病》篇云:“心胸中大寒痛,呕不能饮食,腹中寒,上冲皮起,出见有头足,上下痛而不可触近,大建中汤主之。”此心胸中大寒痛,上下痛而不可触近,可示疼痛之剧,且因按之更甚而拒之,但此非实证,乃脾胃阳衰,中焦虚寒之变,故用大建中汤以温补脾胃,大建中气。可见,对腹满痛之证,临证当据情详辨,切勿仓卒以按诊之喜(?)便定虚实。     

《内经》“形与神俱”思想在防治疾病中的意义

形神学说是《内经》理论的一个重要组成部分,它把人体生命过程概括为“形与神俱”的过程,这不仅科学地解释了复杂的生命现象,也是养生防病与临证治疗的重要理论根据。此据个人浅见,略述于下。 一、形与神俱的概念 形,是人体一切有形之质的概括,又称形体。先天之精是形体产生的物质基础,故     

中医相关类职业教育现状分析与人才需求预测

近年来,中医相关类职业教育发展迅速,除全国部分中医药本科院校相继开办中医相关类高职教育外,先后有近20所中医药类中等专业学校（含医药类学校）升格为高等职业技术（或专科）学校。为社会输送了大量中医相关类职业技术应用性人才,在中医相关类人才培养方面做出了积极贡献。     

心律平致室性早搏2例报告

例1:女,32岁,因心悸1个月入院。查体:血压12/8kPa。颈静脉明显充盈。心率180次/min,律齐,无杂音,心音低钝,心浊音界向两侧扩大,肝肋下3cm、触痛,双下肢轻度浮肿。血色素90g/L。心电图示阵发性室上性心动过速。超声心动图示中等量心包积液。初诊:阵发性室上性心动过速,心衰并心包积液。给予心律平150mg,