“胃喜为补”与补品

随着人们生活水平的不断提高,各种补品充斥市场,各种宣传媒体大肆渲染,人们似乎已经接受了补品是“无病可以延年,有病能助康复”的观点,各个年龄段的人都在关心进补。于是有人引经据典地说：“胃喜为补”矣。“胃喜为补”,见于叶天士《临证指南医案·虚劳门》治钟姓...     

华佗“性恶”浅析

华佗（？～208）．又名■,字元化。沛国谯（今安徽毫县）人。系我国东汉时期名医,为中医外科学鼻祖,一生颇具传奇色彩,民间有许多关于华佗的事迹代代流传。在范晔《后汉书·华佗列传》中说其“为人性恶。”据晋朝皇甫谧所著《针灸甲乙经》的序文中言及“华佗性恶矜技,终以戮死。”“性恶”者,清高孤傲之谓也;“矜技”者,以技为恃也。华佗之所以形成这种“性恶”的特殊性格．无疑有其客观而复杂的原因。就此问题,笔者从下列几点作一浅析。l时代背景华化生活在东汉末年,时值汉恒帝、灵帝、献帝时期,其间政治腐败,人祸天灾接题不断…     

热证实施灸法浅议

《说文》曰：“灸．灼也。”说明灸疗就是烧灼的意思。在《素问·场液醪醴论》中日：“馋石针艾治其外。”指出灸疗与针刺同样都是通过刺激穴位、激发经络的功能而起作用,从而达到调节机体各器官组织功能的治疗目的。《索问·异法方宜论》载：“北方老．天地所闭藏之战也,其地高陵居．风寒冰冽．其民乐野处而乳食,藏车生满病．其治宜灸规,故灸规者．亦从北方来。”《灵拒·经脉》曰：“”陷不则灸之。”《灵枢·官能》曰：“外所不为,灸之所直。”在《孟子·高娄篇》曰：“七年之病,求三年之艾”之说．概而言之,灸疗具有调节阴阳之偏…     

上下交病治其中

《灵枢·终始》云:“病在上者下取之,病在下者高取之。”《素问·五常政大论》亦载:“病在上,取之下,病在下,取之上。”此即“上病下治”和“下病上治”的理论依据。由于中医学视人体为一个以心为主宰,以五脏为中心的有机整体,各个组成部分之间又有着密不可分的生理联系和病理影响,基于这个理论,还有“内病外治”、“外病内治”、“脏病治腑”、“腑病治脏”等治法。这些治法均是从整体高度把握病机的关键,以“治病必求     

中医教学偶得三则随笔

<礼记·学记>云:"学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也;故曰,教学相长也."     

《针灸治疗学》教学点滴

我校自1988年开设针炙医士专业以来，一直沿用针炙大学本科教材1983年版，这套教材对中专生而言，难度较大，其中理论     

一问一答

3.如何理解“四肢为诸阳之本”和“四肢为诸阳之末”? 答:四末:有两种含义, 一指,四肢。如《灵枢·邪客篇》说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末”。二指,手指、足趾。如《素问·疟论》说:“疟之且发也,阴阳之且移也,     

高龄非糖尿病患者低血糖症前期相关因素分析

目的 探讨高龄非糖尿病住院病人低血糖症前期的发生及相关因素.方法 收集2011年3月至2013年3月住院老年非糖尿病人无症状低血糖症前期者20例,空腹血糖正常者20例作为对照.了解所有这些患者的肝、肾、甲状腺功能,是否合并肿瘤、摄食情况及空腹C肽、皮质醇水平等.结果 Logistic 多原回归分析提示前白蛋白、C肽为影响高龄非糖尿病住院病人空腹血糖的独立危险因素.结论 空腹C肽、前白蛋白水平、进食方式与高龄非糖尿病患者空腹血糖偏低的发生有关,肝、肾、甲状腺功能等对其影响不大.     

中医取象比类术语翻译之我见

取象比类，是中医学运用形象思维，根据被研究对象与已知对象在某些方面的相似或相同，从而认为两者在其他方面也有可能相似或类同，并由此推导出被研究对象某些方面性状的逻辑方法，即类比法，属于认识自然的基础研究方法之一。如河中行舟有赖于一定的河水容量，水浅河枯...