谈四季美容

美，难矣，易矣，法也。难者，莫甚于知时论证，辨体立法。时有春，夏，秋，冬，温，热、凉、寒之分，体有阴、阳、强、弱．寒，热、虚、实之别．法则有攻、补，散、和，按，推、揉、抹之异，惟事事明了，方可美到其处‘美容之书，汗牛充栋，而专论四季美容者寡也。鄙人谨承岐黄先志，汲取四季养生精华，畅扬四季美容之说。临证数年，渐有心得．汇编成书，     

《胡洽方》及其学术思想探析

东晋南北朝时期著名医家胡洽，在中医临床治疗方面极具特色，其撰写的《胡洽方》一书，内容丰富，涉及伤寒、温病、霍乱等外感疾病，风毒、脚气、中风、痢疾、水肿等杂病的治方、食疗。同时胡洽还精于药物炮制。《胡洽方》内容不仅包括内、外、妇科等各种病证的辨治，而且还记载了许多胡洽的学术经验，对现代中医研究有着重要的学术参考价值。     

心移热于小肠之我见

心移热于小肠不等同于心移热于膀胱。对指导临床实践、提高心病证的诊治疗效、防范病情的深入发展有着重要的现实意义。     

“高骨”、“大骨”浅析

“高骨”、“大骨”之词出自古代医书《黄帝内经》。《素问·生气通天论》曰：“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。”“味过于成，大骨气劳、短肌、心气抑。”《素问·玉机真藏论》曰：“大骨枯槁。”前是指强力人房，肾气乃伤，高骨乃坏：后是指多食成味，损伤肾气，大骨气劳。然就其“高骨”、“大骨”的本义，历代医家众说不一，概括起来大致有如下之说：1高骨为腰间脊骨，大骨，泛指人体四肢，腰、脊、肩等长大之骨骼：     

试论时气病与伤寒、温病、疫病的关系

时气病是指由于感受非时之气所导致的疾病,是外感热性病的重要组成部分。宋以后多将其归于疫病、温病之列。当时气病具有强烈传染性,并引起广泛流行时,即属疫病。对宋以前文献就时气病与伤寒、温病、疫病概念及关系进行梳理研究,对当今疫病临床防治具有重要的指导意义。     

中医膏方治疗湿热内蕴型痤疮临床观察

目的:研究探讨中医膏方对湿热内蕴型痤疮的治疗作用.方法:30例湿热内蕴型痤疮患者,内服中药膏方(紫草、生栀子、蒲公英、茵陈蒿等)3个月,观察治疗前后血液免疫球蛋白G(IgG)、免疫球蚕白M(IgM)及睾酮(T)的含量变化及临床疗效.结果:痊愈6例,显效14例,有效10例,总有效率为100％.结论:中医膏方治疗湿热内蕴型痤疮疗效显著.     

魏晋南北朝中医五官科病证辨治特点研究

魏晋南北朝时期,中医学理论及临床均取得进一步发展。这一时期医家对于五官科多种病证研究深入,阐释精妙。总结魏晋南北朝多个医家在中医五官科病证,包括目病、鼻病、耳病、口病、舌病、咽喉病等方面的理论认识以及治法方药,分析归纳其中的辨治特点,有助于中医学术理论的继承,对于现代相关疾病的治疗亦有重要的临床参考意义。     

胸痹证治文献研究

就历代关于胸痹病名、病因病机、治则治法及方药等内容进行系统的文献整理研究 ,明确胸痹一名首见于《黄帝内经》 ,《内经》认为胸痹的关键病机应是寒凝、痰饮、瘀血痹阻心脉。《金匮要略》明确了阳虚阴盛、本虚标实为胸痹的关键病机 ,确立了辛温通阳、温化痰饮为本病的治疗大法。历代在此基础上不断完善。唐代增用辛香通散、清心化痰之品治疗本病 ,清代开始广泛使用活血化瘀疗法。认为对胸痹进行系统文献研究对现代临床治疗本病具有积极意义。     

痤疮病因及外治法研究进展

<正>痤疮是一种发生于毛囊及皮脂腺的慢性炎症性皮肤疾病,青春期发病率较高,临床表现不一,从生理性粉刺到炎症性丘疹、脓疱、结节、囊肿,严重者还易形成瘢痕、面部黑色素沉积。痤疮不仅影响人的美观,对人的情绪和心理健康以至行为方式也产生一定的影响,它已成为一个不可忽视的心身疾病。随着医学的发展,对痤疮的病因及外治法有了更深入的研究,并在临床实践中取得了良好的疗效。现将痤疮的病因、发病机制及外治法研究进展情况综述如下。     

《内经》与张子和学术思想

张子和乃金时一代名医,以擅用汗吐下三法著称于世,但他的学术后人每讥之为偏。笔者在学习子和学术思想的过程中,发现事实并非如此。一、《内经》病邪理论与子和祛邪三法在病因病位的认识上,子和的“天之六气,风暑火湿燥寒,地之六气,雾露雨雹冰泥,人之六味,酸苦甘辛咸淡,故天邪发病多在乎上,地邪发病多在乎下,人邪发病多在乎中”(《儒门事亲》)的论述,就是根据《内经》要旨而发。《灵枢·百病始生篇》