从生态美学角度看云南少数民族服饰——以布依族为例

云南少数民族的服饰文化有着古老悠久的历史,其民族服饰文化体系繁复,且文化气息尤为隆重,由此,把云南少数民族服饰特征最为显著的布依族服饰作为研究对象,针对布依族服饰文化所展现的生态特征,从民族服饰生态美学概述着手,进行关于民族服饰生态美学的探索与总结,以期为今后云南少数民族服饰生态美学的研究提供切实的理论参考。     

徽州传统女装装饰元素在现代服装上的应用

徽州地区有着独特的民族文化,其人文环境、自然生活和历史文化造就其服饰文化与其他地区的差异性,其中的服饰元素也是特色之一。从徽绣、服饰图案等元素着手,分析与探索这些元素在现代服装设计中的应用。     

浅议服装的阳刚与阴柔之美——性别服饰

服饰的性别之美,即男性的"阳刚之美"与"女性的阴柔之美",都是美的风范,社会最初的分工造成了男女之间性格和气质上的差异,包含了大量的社会性内容,从而产生了服饰的性别之分。当原始男子将那一串串猎获物的犄角和牙齿挂在身上之时,就明显流露出对权力和地位的浓厚兴趣,社会上对男孩的期待也大多指向了社会和政治的领域,体现在男性服饰上则以阳刚之气来显示。而纯粹的美,对他们则似乎并不重要。而女性在哺育后代的过程中,发展了内心的温柔娴美,女性服饰则更多彰显女性阴柔之美,这两方面就是所说的阳刚与阴柔区分。进一步分析认为,性别服饰之柔能克刚日趋明显。     

传统手缝工艺技法的分析研究

传统手缝工艺是现代化机器生产所不能代替的传统工艺。很多传统手缝针工艺在今天的服装制作上已经很少见,尤其是在华服当中,其工艺技法越来越少地运用。这些精美的传统手缝工艺有的已经失传,或有濒临灭绝的趋势。现着重阐述几种手缝工艺的缝制要求和技法;建立传统手缝工艺理论研究体系,体现中国服装文化的丰富内涵。     

晚清时期女装装饰工艺形态要素分析

清末民初时期我国妇女服装装饰丰富多变,手法细腻,在衣服的不同部位运用了精巧的方式和工艺手法进行装饰。从实物研究资料上分析可知,清末民初时期女装的装饰部位主要有:领圈、袖窿、袖口、门禁、底摆、开衩处和脚口等部位。     

产生男西服结构弊病的因素分析

针对男西服常见的结构设计与工艺弊病问题,分析其产生的原因及控制男西服结构造型的主要因素与解决方法。     

从生态美学角度看云南少数民族服饰

云南少数民族的服饰文化有着古老悠久的历史,其民族服饰文化体系繁复,且文化气息尤为隆重,由此, 把云南少数民族服饰特征最为显著的布依族服饰作为研究对象,针对布依族服饰文化所展现的生态特征,从民族 服饰生态美学概述着手,进行关于民族服饰生态美学的探索与总结,以期为今后云南少数民族服饰生态美学的研 究提供切实的理论参考。     

抓紧防汛准备 着眼经济大局

一、从全局出发,高度重视防汛防旱工作 防汛是事关全局的大事。它直接关系着人民生命财产的安危和社会的稳定,直接关系到能否顺利实现全省经济增长11％的目标。当前,全省人民正在按照党中央、国务院和省委、省政府的部署,扎实工作,努力奋斗,确保国民经济保持较快增长。如果防汛防旱工作抓得不紧不实,     

清末民初女装装饰工艺构造元素分析

清末民初时期，女装重装饰，到了晚清时期，女装的装饰达到了令人眼花缭乱的地步，其明显的特点是轮廓装饰线比较鲜明。主要是领圈、门襟、袖口、上衣底摆、开衩处、裙下摆等处的装饰图案线条都有强烈的视觉效果。     

丽江地区纳西族传统服饰的生态审美观研究

采用服饰博物馆实物考察,结合文献资料查阅的方法,对丽江地区纳西族服饰的色彩展现、图案、服饰与社会功能等方面进行分析,阐释出丽江纳西族服饰蕴含的"和谐相处"、"共生"、"平等"的生态审美观,主要体现在人与自然环境客观物的和谐、人与人之间的和谐、人与图腾的和谐等方面。分析丽江纳西族服饰文化中所蕴含的智慧生态观与现代的生态美学、现代社会人类的发展要求相符合,其建设性和指导性的作用对如今生态社会文明的构建起到一定的影响作用。