试论从"以物为本"到"以人为本"发展模式的转变

把长期以来形成的GDP发展模式概括为"以物为本"的模式,把正在逐步形成的以新发展观为主导思想的发展模式概括为"以人为本"的模式.通过对二者不同特点的对比,可以把握新旧发展模式的转变过程,从而找到新的发展模式形成的起点,为改革发展的新方向奠定有益的基础.     

论作为学术思潮的观念史研究方法

在不到一个世纪的时间里,观念史研究方法逐渐渗透到文学、史学和哲学诸领域,形成一个较大的学术研究思潮。由于以美国的洛夫乔伊和英国的斯金纳为代表的观念史研究专家的不懈努力,观念史研究成果使各学科摆脱近代以来被科学主义思潮切割分裂的状态,以某种新的方式实现新的整合成为可能。观念史研究方法对中国学术的影响经历了几个阶段:先对文学研究,接着对历史学研究,然后对哲学研究产生影响。     

大众文化对文化产业发展的影响

大众文化与文化产业都是现代化进程中形成的新生事物。大众文化是与现代社会形态相适应的流行的、通俗的文化。文化产业是通过市场运作和产业方式向消费者提供精神文化产品和服务的新兴产业。大众文化为文化产业的产生准备了条件,文化产业为大众文化的发展和普及提供了可能。大众文化和文化产业发展之间存在着互动规律。在发展文化产业的进程中,要把握二者互动规律,促进大众文化与文化产业协调发展,兼顾文化产业的经济效益与社会效益:一方面要利用大众文化对文化产业的积极影响,避免消极影响,保证文化产业的健康发展;另一方面也要注意文化产业对大众文化发展的正确导向,促进大众文化的健康发展。     

从司马迁写人物看其历史视野

重视人事在历史发展中的作用,是司马迁历史哲学思想先进性之所在,因此记载人物成为<史记>的主要内容.司马迁笔下的人物,来自社会的方方面面,有政治人物、经济人物,也有文学家、思想家和在特殊领域做出特殊贡献的人.司马迁通过对这些来自于社会各阶层人物的记载,形成了广阔而深远的历史视野.司马迁记载政治、经济、思想文化等各个领域人物时贯穿了"稽其成败兴坏之理"的思考,即从人事的角度探讨历史兴亡变化的法则,为现实政治提供借鉴.     

君子人格与儒家理想社会建构的现代启示

习近平总书记在"七·一讲话"中提出"中国式现代化新道路"的新思想.中国式现代化最终目标是共产主义社会,即人们进入了理想社会形态."七·一讲话"也首次在党的重要文献中提出把马克思主义与中国传统文化相结合.这是中国特色社会主义建设新的理论创新.因此,新时代的理想社会建构可以从优秀传统文化中汲取营养,总结传统儒家理想社会建构的历史经验,为推动建构新时代社会主义和谐社会提供经验与借鉴.儒家理想社会建构以君子人格培养为基础.君子人格以"仁"为本质,以"礼"为实践形式,其中蕴含的家国天下情怀、人际和谐理想与对万物和谐的向往,是儒家理想社会建构的重要历史经验,对我们现代理想社会建设具有深刻的启示.     

疏通知远,解决实际问题

为了进一步搞好毛泽东思想概论课的教学,宜从思想发展史角度出发,将疏通知远,解决实际问题概括为讲授该课程的方法,并从明确课程定位、转变学习态度和方法入手,强调讲授毛泽东思想的重要原理应进一步讲清"为什么"和今天如何借鉴与应用,并尽可能联系校园实际尝试解决学生在生活与学习中遇到的具体问题.     

究天人之际--司马迁历史哲学思想引论

"究天人之际,通古今之变,成一家之言"集中体现着司马迁历史哲学思想,而"究天人之际"则是前提和基础.从内在逻辑演化上逐层深入分析,可以发现司马迁通过对天人关系的理性探究,对汉代盛行的阴阳五行学说的思想根源提出了疑问,并逐渐形成了先进于其时代的轻天命、重人事的思想.准确把握这一思想的形成过程,有利于进一步深入研究司马迁的历史哲学思想.