哲学分析的典范--奥斯汀驳感觉材料理论

奥斯汀对感觉材料理论的驳斥是他运用语言探究方法检查传统哲学论证的一个典型范例.他认为“我们是感知物质事物还是感知感觉材料?”这个传统知觉问题本身似是而非,而建基在“依据错觉的论证”之上的感觉材料理论则包含大量迷惑人的谬误和各种隐藏着的动机.艾耶尔所表述的论证包含许多语词上的误用或滥用以及诸多对知觉事实的错误概括,其真实动机就是要把现实世界观念化或虚幻化.奥斯汀对感觉材料理论的驳斥并非仅具有否定意义,在批驳感觉材料理论过程中,他还在知觉对象、知觉方式、知觉描述、经验性质等方面提出正面的观点.他的观点至少校正了我们思考知觉问题的框架和方向.     

后现代语境下的阿多诺的现代性哲学

阿多诺认为现代性的困境主要源于启蒙理性对自然和人性的工具性控制,以及同一性思维对偶然的、特殊的东西的压制。他的否定的辩证法,通过对概念思维的不适当性的不断自我反思,来抵制内在于一切概念思维中的同一化的强制力;而他对艺术现代性的探讨,则是寻求新的非压制性的思维和认知模式的尝试。他对启蒙理性和工具理性的批判,引起了后现代论者的共鸣,而他对新的理性和认知模型的寻求,又有助于我们避免后现代论者某些理论上的失误。因此,他是现代性的批判者,但不是后现代论者。     

休谟的人性哲学和斯密的人性经济学

休谟的自然主义人性论哲学构成斯密的自由主义经济学的直接哲学前提。他的人性研究启发斯密从人性中寻求人类经济活动的激励机制和约束机制，他对自然的诉求和对人类理性能力的怀疑为斯密的经济自由主义理论奠定了认识论基础，而他的同情学说则为斯密的经济自由主义理论奠定了道德心理学基础。休谟哲学的影响使斯密的经济学具有浓厚的人文色彩，使其置于深厚的人性论、知识论和道德论基础之上，使其与后来的纯经济分析相比，更能满足寻根究底的智力要求。     

论J.L.奥斯汀的“世界”概念

奥斯汀并非像人们通常所认为的那样只着迷于纯语言问题而对世界不感兴趣,实际上,他的语言探究的目的就是要通过对语词的敏锐觉察来磨锐我们对现象的洞察力。当然,奥斯汀未对世界或事物作单独的、系统的考察,而是在谈语言、真理和知觉等问题时,兼谈及与语言相对应的世界,与陈述相对应的事实以及作为感知对象的事物或现象等。奥斯汀是通过对“实在”、“事实”、“事物”和“事件”等术语作细致的语言辨析而达到他的世界概念的。从总的倾向看,奥斯汀强调世界“分”的一面,即强调事物的多样性及彼此之间的差异和区分,因此,他对世界或实在的看法有多元论和唯名论的倾向     

波普尔的证伪主义和经济学方法论

波普尔的证伪主义对西方经济学方法论影响甚巨,但其内在缺陷也在经济学方法论文献中表现出来。波普尔的自然科学哲学内部,以及他的自然科学哲学和社会科学哲学之间的张力,使证伪主义的经济学方法论面临严重困难。对证伪主义经济学方法论的否定性评价,并不意味着经济学无法从波普尔哲学中获得某些洞见。     

休谟哲学的初始目标及其最终的怀疑主义取向

休谟对因果性观念、物体观念、自我观念以及理性本身的怀疑、否定，是为建立系统的对人的思想和行为的自然主义解说这一目标服务的，但由于他的哲学的双重内在矛盾，他最终还是走向了怀疑主义。休谟最先预示了现代人在智力生活上左右为难的困境，在某种意义上成了现代世界的预言者。     

本雅明论艺术现代性及其现代性社会理论之建构

本雅明认为现代性既包括梦幻因素又包括唤醒因素 ,现代性梦幻的代价是传统经验的丧失和人性之异化 ,因此 ,梦幻中又蕴含着梦幻之唤醒和消解因素。现代性固然是一个必须接受的事实 ,但它的代价则令人忧思和惋惜。     

欠发达地区市属高校筹资渠道分析——以河北省张家口市市属高校为例

经过多年发展,我国高等教育取得了长足进步,但作为高等学校重要组成部分的地级城市高校,其经费短缺问题日益突出,严重影响了高等教育的可持续发展.本文详细分析了河北省张家口市市属高校筹资难的原因,提出了加强投资主渠道作用,实施有助于欠发达地区市属高校多元筹资渠道建立的措施.     

奥斯汀论语言和言语

尽管奥斯汀对语言的实际使用比对语言本身更感兴趣 ,但他并不忽视对语言的研究 ,而是从词汇和句法方面对他所构想的S0 和S1 情境以及实际情境中的语言进行比较详细的探讨。作为普通语言派的主将 ,奥斯汀承认普通语言是人类不得不使用的交际工具 ,但是他又指出这种工具远不是完美无缺的 ,而是有缺陷的工具。关于我们如何使用语言谈论世界 ,奥斯汀所作的分析详细并且有趣 ,这种分析在哲学上颇有启发意义     

论休谟怀疑论哲学的目标

论休谟怀疑论哲学的目标杨玉成大卫·休谟的怀疑论哲学在近代哲学史上占有重要地位。但在休摸的暖昧不明、模棱两可的怀疑式的结论里，我们似乎很难把握住什么。他认为，我们本能地相信物体和自我的存在，而知性却无法对二者的存在形成任何的哲学论证；我们总是习惯于因果...