宋明美学思潮的嬗变以及王艮"身本论"美学思想的历史影响

程朱理学向陆王心学转变的实质是"理本论"向"心本论"过渡,陆王心学向王艮"尊身论"转变的实质是"心本论"向"身本论"过渡.王艮主张以"身"为本,形而上的"道"与形而下的"身"可以合而为一.符合人欲的活动内含着天然自有之理,体现着天然自有之理的作用.这样,只要是人的天性所固有.都是值得肯定的.这一推论无疑为"性理"问题的进一步阐释提供了巨大的可能性,为泰州学派日后思想启蒙的进一步深化埋下了伏笔.     

网络数字时代的电影本体与电影批评

对比传统电影,我们即可发现传统电影尽管也有观众欣赏的读者中心存在,但是话语权实质仍旧在导演和放映者手中,网络数字娱乐可以保证审美主体的审美个性化,强调审美体验者的审美主体性。数字技术时代的技术是电影发展的推动力,电影又回到原初意义上的视觉艺术,这是艺术本身的发展规律的体现。网络批评在某种程度上就是大众的,它已经成为大众生活的有机组成部分,并冲击社会中既有的以专家批评为代表的＂权威性＂审美标准和观念。     

目标管理＋责任意识＋与时俱进=精品之作

泰州年鉴事业肇始于1998年。起步虽晚,但是定位较高,成熟较快。6年来,年鉴工作者在框架设置、条目撰写、稿件编校、印刷装帧等方面不断改进,按照内容求精、形式求新、进度求快、质量求高的目标实施运作,形成了鲜明的泰州特色。下面,我们结合《泰州年鉴》的编纂实践,试就如何进一步提高年鉴的编校质量作一探讨。     

论张爱玲小说中意象语言的化丑为美

张爱玲经常用苍凉的眼光来看世界,她总能发现、挖掘苍凉,她的语言最精湛之处在于她很善于塑造意象,并且她所营造的意象总是带有幽冷险隆的“丑”。她善于抓住这些核心的“丑”的意象,加以反复锤炼,形成新颖别致的艺术审美价值。     

女性主义身体叙事在华语影像中的表达嬗变——从传统伦理背叛到民族大义冲突

身体在叙事中的作用在过去的文论界并没有得到应有的重视,但今天已经给予了足够的重视。当女性主义的身体叙事被提出以后,当代华语影像文化与身体叙事便存在逻辑意义的关联,身体叙事已经成为当前社会生活的主导叙事符号。华语影像中的身体叙事由最初的传统伦理背叛到现今的民族大义冲突,正显示了女性主义身体叙事在传达转型,而这种转型一方面是正好和后现代社会的消费政治相呼应,另一方面是由全球化背景下的文化逻辑趋同决定的。     

全球化背景下休闲类中外期刊合作的常见误区与正确途径

在全球化背景下，国内休闲类期刊只有通过寻求与国外期刊合作的节点，才能实现真正意义上的全球期刊出版发行共同体。当前国内外期刊合作出现了一些误区，如盲目模仿国外期刊，将错误经营方案全搬照抄等。中外期刊合作融入全球化，首先要关注多语种期刊经营，其次应在办刊的理念上尽量突出刊物的全球化普适概念，第三，中国的刊物在进军国际市场之时。一定要寻求良好的国际投资合作伙伴。     

汉语情态研究述评:回顾、反思、趋势

自20世纪80年代以来,国内外学者相继开始对汉语情态展开了较为系统和全面的研究。然而,汉语情态研究目前仍存在一些问题。从研究路径上来看,从传统语法以及从历时语法化学角度对情态语义系统以及情态主要表达形式的语义与句法特征进行描写的研究较多;从认知语言学、形式语言学、功能语言学等角度对情态进行的阐释性系统研究较少。从研究内容上来看,汉语学界在情态定义和类型、情态与语气的关系、情态动词划界等方面尚未达成较统一的认识。未来汉语情态研究可以朝着以下几个方向发展:研究路径的多元化、研究内容的深化和研究方法的现代化。      

符际互补理论——多模态话语分析理论框架

符际互补指多模态语篇中的文本模态和视觉模态相互协同、补充,共同完成意义的建构。符际互补理论从多模态语篇的纯理特征、人际特征、成分特征三方面对视觉模态与文本模态的互补进行分析。符际互补理论对于解读多模态语篇中图像与文本的关系具有重要的理论价值,在二语课堂教学和多模态教材建设领域具有广阔的应用空间。     

网络化背景下的马克思主义大众化建设

网络的飞速发展成为影响当今社会的巨大的传播方式。在网络环境推进之下,出现了文化的霸权主义和文化后现代主义症候。在这样的环境下,我们要把使用网络媒介推进马克思主义大众化的进程放在重中之重,用健康的理念提高对马克思主义大众化网络化的认识,持续做到马克思主义大众化理念的革新,尤其要提高马克思主义大众化网络推广人的责任。