排序方式： 共有33条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
李校利 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2002,2(4):1-4
哲学界通行的真理客观性观点与实践标准相矛盾,与唯物辩证法的范畴论相冲突,背离了真理定义的基本要求,不符合实践唯物主义的精神,曲解了经典作家关于客观真理的论断,其基本论据和推理过程存在严重的逻辑错误和内在矛盾,因而从根本上说是站不住脚的。 相似文献
2.
李校利 《北京科技大学学报(社会科学版)》2003,19(3):92-94
文章对政治文明的内涵、特征、结构等问题的各种观点做了较详尽的介绍和分析,阐述了建设政治文明的必然性及其意义,指出政治文明建设的总体目标。 相似文献
3.
在我国现行的哲学认识论体系中，真理即客观真理，客观真理指真理的客观性，真理、客观真理、真理的客观性是等价的范畴（以下简称等同论）。但当我们仔细考虑一番，就会发现等同论存在着相当多的逻辑停论和理论混乱。各种观点、论据的说明、解释过程是自相矛盾、彼此否定的，难以自圆其说。一、等同论不符合历史事实关于客观真理问题．最初的思想萌芽可以追溯到古希腊的柏拉图，他哲学中的有些用语和概念与客观真理概念很类似、很接近，可以看成是客观真理思想的雏形。后来到了德国的黑格尔，他从客观唯心主义的角度首次明确提出和使用了客… 相似文献
4.
对于真理的定义似乎是一个不成问题的问题，但我觉得不管是传统的真理定义还是近年提出的一些新定义，都存在这样那样的缺陷和不足。这里就近年来的一些不同思考意见表达出来，目的在于引起哲学研究者和教学者的重视。多年来，我国哲学界关于真理的定义大都采用艾思奇５０年代主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》中提出的：“真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映”。应当说这一定义对于宣传、研究马克思主义真理观，对于传播、学习唯物主义哲学起到了重大的历史作用，其基本方向是正确的，反映了唯物主义真理观的主要特征，属于… 相似文献
5.
李校利 《长沙理工大学学报(社会科学版)》1998,(1)
我国哲学界一般认为：真理、客观真理、真理的客观性三者的范畴是等同的。但我们从认识论发展史的实际，从支持三者等同的基本理由，从逻辑学的基本原理等方面仔细考察，就会发现这种说法有着相当多的逻辑悖论和理论混乱，其观点、论据和解释都自相矛盾、彼此否定，难以自圆其说 相似文献
6.
生态文明研究新进展：一个文献综述 总被引：5，自引：0，他引：5
生态文明是建立在经济效益、社会效益与环境效益多赢基础上的一种文明模式,反映了社会文明发展在生产方式上的进步,要求对工业化生产方式进行生态化改造,形成生态化的生产方式。发展生态文明,突破口是建设环境友好型社会,关键在于人类价值取向需要发生转换。学术界对于建设生态文明的途径、方法和基本措施形成了六大代表性的理论：三个平台说、机制建构说、多层次发展说、注重理念说、生态主导说、＂五力＂模型设想。 相似文献
7.
李校利 《山东科技大学学报(社会科学版)》2002,4(2):12-14,41
在本体论意义上理解真理问题 ,存在严重的逻辑矛盾 ,它混淆了本体论和真理论的区别 ,将带来理论上的混乱。真理范畴不具有本体论意义 ,赋予真理以本体论意义 ,人为夸大了它的作用范围 ,抬高了它的地位。真理论本质上具有属人的特质 ,把真理理解为客观事实和客观规律 ,是十足的庸俗唯物主义。 相似文献
8.
李校利 《华北电力大学学报(社会科学版)》2002,1(2):63-66
本文提出并初步分析了谬误的客观性问题。认为谬误的产生有客观的根源 ,确立谬误的客观性能够解决有关哲学难题 ,保持哲学原理的完整性和统一性 ,从谬误与真理的关系也可以得出谬误是客观的。 相似文献
9.
李校利 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2003,19(2):20-23
仅从客观性、一致性和符合性方面考察真理的本质和特征是远远不够的,还必须从实践的、文化的、人性的角度对真理进行多维的综合研究,揭示真理的实践性、文化性和人性内涵,拓宽真理论研究空间.实践真理论、文化真理论、综合科学真理论是真理论的现代形态,是马克思主义真理论发展的新生长点. 相似文献
