祝贺《浙江学刊》100期

祝贺《浙江学刊》１００期杭州大学哲学系博士生导师陈村富教授祝贺《浙江学刊》发行１００期！纵观古今学术发展史，首都固然是政治中心，但极少是学术中心。学术思想最活跃，最有创见的人或学派，往往是在外地。从古罗马到文艺复兴，罗马从未取得学术中心的资格。我国历...     

希腊原创文化及其观念

原创文化是文化史研究的一个新的生长点.通常所说的"传统文化"掩盖了原创文化的存在和地位,以至如海德格尔所说,"传统遮蔽本真","传统堵塞了通达源头的道路".希腊文化尚未成为欧洲的传统,就被基督教所取代了,它保留了更多的原创性智慧的特征,可以说是原创文化的标本.Theos(神)与theologia(神学),mysteri(神秘)、mythos(虚构)与logos(逻各斯),physis(自然)、techne(技艺)与nomos(约定的),Dike(正义女神)与dike(正义)这四组观念,体现了希腊人关于天地人神、德智体美、身心和谐和制度创新、观念创新的刻意追求.所谓"回归希腊",实质上是解蔽被传统遮盖的原创性智慧,以弥补现代文化之不足.显然,研究历史上各个文化系的原创性智慧,有助于我们在更广阔的历史背景下思索当今先进文化的建构.     

诽谤时尚

时尚像个暴君,顺者昌,逆者亡。当今世界,谁敢不时尚?一有时尚,人的目光就势利起来。时尚如弓,目光似箭,令人芒刺在背。除了个别的社交自杀分子,胆敢视时尚为粪土的人极少。即便如我,为不给太太丢脸,出门也要稍稍讲究。     

对吃至今有敬畏之心

像北京那种一个饭局人越吃越多的事情，在上海基本是没有的。又不是去充军，在上海吃饭不可以临时抓人。     

人之老

阿城说：男人这锅汤，煲到五十岁算是煲好了。 那时他已五十，我尚未及格，不免狐疑。等我也五十，再次狐疑．觉得“煲好了”还是说早了。人的这锅汤，不要放鸡精，煲来煲去能煲出不同的滋味。     

做成有逻辑的《庄子》

张远山的这本书没有读完。这种书是很难读完的。 因为我没有周实那么潇洒，我是十目一行的看，看得琐碎，而且在电脑屏幕上看，确实很伤脑筋。看的都是自己不懂的东西，就怕越看越不懂。看的时候，里面有很多考据，看着看着就不懂了。这要学问，要真实投入。     

跨文化视野下的学科会聚

学科的交叉和会聚需要理论的支撑.它包括三个方面的内容:(1)中心项(Central Item),学科会聚与交叉必有一个主要的领域、学科或学说,这是确定首席专家的依据;(2)关联域(Context),即构成该学科会聚的以中心项为主的相关领域,这是确定准入人员、准入项目的依据;(3)学科间性(Inter-disciplinity),这是学科交叉会聚所产生的新的质素,即新的前沿性领域、新的关节点,也是学科会聚所要探索的新知识.一个新的科研群体是否有前景、有地位,主要取决于对"学科间性"这一新的知识宝库的把握程度.学科会聚背后是人才的会聚,而人才会聚时所释放出的凝聚力或离心力都远远大于一般素质的人员,因而除了科研群体的共同信念外,上述三个理论可以说也是处理科研群体人事关系的依据.此外,还必须有共同的跨文化的视野.因为学科的分化是在希腊及近代的西方文化语境下发生的,而学科的交叉与会聚已超出单一的语境.凝聚于一个群体的学者有不同的文化背景;作为研究对象的客体,有的涉及不同文化的价值认同(例如生命科学、环境问题).特别是人文社会科学或者人文社会科学与自然科学的交叉学科,有无跨文化的视野可以说是研究成败的关键因素之一.     

关于希腊语动词eimi研究的若干方法论问题

本文不同意将希腊文的系词eimi和aletheia都译为“是”与“真” ,认为这不仅混淆了语言和逻辑上的being和truth与哲学范畴的Being与Truth ,而且忽视了希腊文eimi本身的多词义功能。文章主张回溯到巴门尼德的“hodos”(求真之路 ,学问之途 )上 ,首先弄清前巴门尼德时期语言层面上的eimi,einai,toon ,ousa,然后研究从语言框架中的being到哲学范畴的Being的过渡 ,为此还要同时研究体现希腊哲学演化的相关范畴 ,如arche(本原 )、logos、physis、nous(心灵 )、noema(思想 )、arete(德性 )等 ,最后还要历史地考察阿拉伯学者对亚里士多德著作的翻译。从语言学层面考察 ,汉语中的“是”无法显示eimi本身拥有的“有”、“在”、“存在”、“能”等词义 ,也无法在汉语语法中表现它的不定式、动名词及各种时态、语态的特征 :从哲学层面考察 ,译为“是者”虽然照顾到了同希腊系词的关系 ,但无法表示巴门尼德以来Being的本体化趋势。同样 ,也不可用语言和逻辑上的“真”取代哲学上的“真理”。哲学上的aletheia ,truth以“真”为前提 ,同时要求内涵深层的哲理。     

播种爱心

人生,本来就如此——善人者,人亦善之。你在随意中付出一份爱心,就会在臆测不到之时感受到那些一样善良、一样美好的回报,感受到那份被人记着、被人爱着的幸福。爱心,这时就像冬日里的阳光,温暖着你,也温暖着我。     

70年代老百姓的日常生活

70年代的女性穿着蓝、灰、军绿色或者小碎花的上农,穿着监、灰、军绿色或者黑色的裁剪肥大的裤子.夏大也有人穿裙子,只有学龄女孩穿花裙子,成年妇女的裙子则是蓝、灰、黑色的,裙子上小心翼翼地打了褶,最时髦的追求美的姑娘会穿白裙子,质地是白"的确良"的,因为布料的原因,有时隐约可见裙子里侧的内裤颜色.这种白裙引来老年妇女和男性的侧目而视,在我们那条街上,穿白裙的姑娘往往破视为"不学好"的浪女.