无难度无深奥的哲学无魅力--简议大学哲学教材的改革

本文藉教材改革之事机,提出哲学具有内在难度、特别是具有内在深奥的论点,提出哲学深奥性与通俗化的关系问题。这是对哲学自身的正本清源,意在纠正多年来单讲哲学通俗化的负面影响。艾思奇当年讲哲学通俗化是正确的,但后来实行得过了头,造成了严重误解:似乎哲学不高深。其实,中西方哲学,其具有难度与深奥这一点是古今皆然、概莫能外的。哲学为什么要通俗化?是也只是因为它本身就不通俗即深奥。哲学不神秘,但的确深奥。哲学是不平而常,又是常而不平。现行哲学原理教科书体系缺乏必要的难度与深奥,相对于历史实践的迅猛异常的深广发展已经滞后,亟需改革。我们必须通过对马克思主义哲学的深刻反省来指导教科书体系改革。     

论生产力与生产关系的线性和非线性对应机理

<正> 从世界历史考察生产力与生产关系的实际矛盾运动进程,可以看到,二者的对应关系呈现为两个大的区间:线性发展区间与非线性发展区间,或曰单值性对应区间与多值性对应区间。换言之,在生产关系作为状态变量受控制参量生产力作用而发生变化的历史演化中,除了会出现一一对应的情形之外,也会出现一对应多的现象,即是说,也会出现分叉点或分叉现象。用简图表示     

生产力与生产关系原理研究三问

十三大报告概括的生产力标准引起了理论界的广泛瞩目。围绕生产力标准问题的探讨正在逐步展开,其深远意义和影响是可以预料的。自马克思创立历史唯物主义以来,世界历史性的生产力与生产关系的实际矛盾运动进程,已经大大地向前发展了,已经呈现出无比深刻的丰富性、多样性和复杂性。因此,马克思主义关于生产力与生产关系的基本原理也随之深化和发展,就是势所必然和毫无疑义的了。这里,笔者将自己在重新学习这一原理时思考归纳的三个问题提出来,以期有助于这一探讨的深入。     

谋断与行动的哲学思考

社会主义市场经济的帷幕在中国拉开 ,展现在人们面前的是一个前所未有、风光无限的历史大舞台。市场经济的大潮汹涌 ,人们一天天在思索在实践 ,社会一天天在觉醒在前进。认识剧变 ,观念更新 ,其跨度之大、方位之丰富都是过去几千年所没有的。独立自主的实践主体之几成指数式地增长 ,使得社会的发展呈现出千姿百态 ,上演出许多有声有色动人心魄的活剧来 ,而且其发展不可遏止 ,其前景不可限量。这是一个亟需理论指导的年代 ,一个渴求获取信息情报的年代 ,一个讲究谋断艺术的年代 ,一个重视掌握行动规律的年代。从对实践主体的作用的视角来看 ,…     

云南经济社会发展与复杂性理论

云南经济社会发展潜力巨大,前景诱人。然而同时,云南还具有一些特殊复杂性,对于这种复杂性,包括认识到的与尚未认识到的,如不慎重研究对待,则可能贻患于长远。鉴于云南经济社会发展还潜具某种发展风险,隐含某种发展难度,建议主要依托和应用钱学森提出的复杂巨系统理论,紧密结合云南的省情作深入研究,以促进本地区经济社会稳健和可持续的发展。     

关于形而上学的双重界定评价

形而上学，历来名声不佳。缘由很简单，哲学理论界对它的认识和定评是：形而上学是一种宇宙观，它用孤立的、静止的和片面的观点去看原本是有联系的、运动的和整体的世界。打开现行的哲学教科书和哲学书籍，几乎都可看到这类评价。问题是：这样的评价是否合乎实际？事实是：仅仅这样对形而上学持几近全盘否定的单重性质的评价，常使我们的哲学自身陷于一种困惑悻论之中。因此有必要重新研究，从理论上把它搞清楚。什么叫形而上学？从词源上看，“形而上学”一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里土多德的一部著作起的名称，意思是…     

略论矛盾的极性、关系与发展形态问题

<正>由于未明晰地区分矛盾的极性与关系这样两个基础性概念,使得矛盾的发展形态问题长期以来一直也未得到明确的提出和阐发.本文拟就此略述管见.矛盾的极性与关系是两个概念.矛盾的极性,主要指单方而言,它是基于矛盾双方的背景侧重于表述单方的性质,是个性质范畴.矛盾的关系,主要就双方而言,它是在每方极性的基础上侧重于表达双方之间产生的作用,是个关系范畴.矛盾的极性与关系不可混淆.但现今流行的哲学教科书往往将它们不加区别地论述.典型说法如:“任何矛盾,矛盾发展的任何阶段,都包含着不同性质的两种因素或趋势,因此它们之间必然是互相反对的,其中一方总是要限制和否定对方,同时又总是力争打破对方对自己的限制和否定.”①这里将矛盾各方的极性与矛盾双方的关系混在一起阐述,而客观的事实是由“不同性质的两种因素或趋势”未必就能推出“它们之间必然是互相反对的,其中一方总是要限制和否定对方,同时又总是力争打破对方对自己的限制和否定”.矛盾单方的极性与矛盾双方的关系未必如此简单.     

论矛盾的多层次关系及元概念极性相斥——关于矛盾斗争性非元概念之辨析

本文讨论了矛盾理论的基础重构,认为从精确化上讲有三大关系:极性关系、运演关系、结局关系;而不是传统矛盾学认为的只有一组关系即斗争性与同一性的关系。矛盾概念精确化,必然导致对矛盾的极性相斥、过程相斥、结局相斥诸种情形加以区分。赫拉克利特理论误植是斗争哲学的历史渊源。本文论证了斗争性不具元概念意义,不是矛盾的根本属性,而是与竞争性、合作性对等的运演性范畴,矛盾的根本属性即在元概念意义上是矛盾的极性相斥(可定义为对立性)与同一性。极性相斥是绝对的,同一性是相对的。“斗争性是绝对的”提法不妥,尽管斗争仍然是重要的哲学范畴。     

极点思维:一种重要的思维形式

如果有人问,自然科学史上的伽利略、牛顿、爱因斯坦,社会科学史上的马克思、毛泽东以及现在的邓小平,他们在作出创造性的思想时,在思想方法上有没有某种共同点呢?回答是肯定的。这些思想家或思想者都成功地使用了辩证思维的方法,尽管他们具有各不相同的特点和风格。其中,极点思维这种重要的思维形式是他们毫无例外都使用的。在广阔深刻的历史背景上考察这种带规律性的现象,不能不令人惊讶、注目和激动不已,这是人类思想史上的辉煌篇章,而极点思维则是人类智力奋斗的伟大结晶之