请不要逼着桑兰当圣人

9月5日，前体操运动员桑兰在其博客曝光了家政服务员小杜的种种不是，还贴出一段视频和40张图片佐证。     

绘制唐嘎的工艺过程

“唐嘎”(thang ga)又叫卷轴画,是西藏绘画的一种重要形式。在寺庙殿堂内,它与各类幡幔等悬于梁栋之上,同壁画、塑像一样,起着宣传宗教教义、渲染神秘气氛、装饰宏伟建筑的作用,故西藏各寺庙、宫殿内都藏有大量唐嘎。此外,一些藏族群众家中,也挂有唐嘎。唐嘎画面内容除各种佛、菩萨、护法神像外,还有历史内容、天文图象和病理解剖图等。唐嘎画面有彩绘、刺绣、拼镶、珠宝镶编等形式。西藏唐嘎正因具有独     

农村金融困境与非正规金融体系重构

现阶段我国农村金融已出现边缘化的迹象。分析农村金融困境的发生机理，进而引出农村非正规金融制度安排缺失的可能因素，结果表明，统筹城乡失调的农村金融供需结构偏差是其根源。农村非正规金融和统筹城乡进程有密切的逻辑关系。必须以统筹观念为指引，推动以非正规金融组织主导的农村金融体制改革。     

《礼记·乐记》文艺思想探述

先秦时期的乐与诗基本是同源、同时产生,诗是乐之心,乐为诗之声,二者常常是结合在一起表现出来,古人将其称为"诗歌",这里的"歌"即为"乐",古诗理论来源于乐论。先秦儒家乐论认为乐自心出,乐表现情感并通过情感熏染来发挥其教化作用,对乐所持有实用功利态度,礼乐相辅相成以维护政治稳定、社会和谐的观念等,这些都在《礼记·乐记》中得到了充分体现,成为儒家文艺思想中的重要组成部分。     

悲惨的面试遭遇

1.＂放弃＂这两个字在我的字典里就没出现过,我投啊投啊,终于得到了google的面试机会,但是才回答一个问题就被赶了出来。     

我们的贵妃生涯

经历过饥饿的人,尤其男人,永远都是用胃思考的。所以张爱玲说,到男人心里的路经过食道;所以辜鸿铭又说,到女人心里的路经过阴道。只是像河莉秀这般横跨雌雄两界的人,不知虏获她的芳心需要走哪条路线,这个只怕要咨询一下胍肠科医生。     

经济困难公民刑事法律援助的数字化赋能及实现路径

经济困难公民刑事法律援助是我国社会救助事业的重要组成部分,关乎社会扶危助困与公平正义。数字化赋能是对大数据、移动智能和电子政务机遇的把握,既有技术和信息优势,也存在信息壁垒、专业化等劣势,还面临网络安全风险的挑战。为了解决经济困难公民刑事法律援助中的机制和质量问题,应联系实际采用数字化赋能路径。数字化赋能的实现路径以专项人工智能项目和政法信息互通平台为基础,通过完善程序机制,明确质量标准,达到机制高效顺畅、管理便民惠民;同时注重法治建设,增强合法性和安全性。     

墨西哥禁毒政策的局限性

墨西哥政府的反毒斗争经历了几个阶段。第一阶段是 2 0世纪初根据美国模式诉诸法律和警察行动。本文揭示了这种模式的局限性。其局限是由军队的日益介入造成的。党国体制下贩毒与政治权力的关系没有得到关注。 2 0 0 0年 7月 2日新选出的总统及其政府班子不属于原执政党 ,因此在决定反毒政策的内容和方向时 ,行动的自由是有限的。     

西藏人民的瑰宝——简论西藏壁画

西藏壁画的容量相当宏大,它反映着宗教、政治、历史、经济、文化和社会生活领域、涉及面甚宽。它从佛经、教义、神话传说、历史故事、生活场景到山水风景、翎毛花卉、图案、装饰、几乎无所不包,表现内容极为丰富多彩。一、佛,菩萨,罗汉,护法等画象。西藏佛教中的偶象甚多,而每一个神祗又都变化多端,繁复纷杂,令人眼花瞭乱,这些偶象,大致可以归纳为以下几个门类: 1、佛象。佛象是寺院殿堂供奉的主尊,也是壁画出现最多、占比例最大的形象。他们总是被描绘得神态安详、举止庄严、不露声色,连举手投足均有一定法度,俨然为一尊佛门世界里至高无上的主宰。西藏壁画里的佛象主要是释迦牟尼象。释迦牟尼在西藏又称为“觉卧”佛、“主巴”佛、今世佛。同内地一样,据不同教义,佛象内有燃灯     

美得不可方物，骚得不知所云

多年以后，我在南方秋天里想起那些锲入大脑皮层的中国式美人，发现她们都已成枯骨。美女如英雄，终归要被时光和微生物侵蚀于碧血黄沙之下，