真切自然:《人间词话》文学批评的基点与核心

王国维的《人间词话》中所提出的“境界说”以及以此为基础理论阐发的批评实践中归纳的重要理论 ,其实都围绕着一个评论基点核心 ,并以此为贯穿《人间词话》文学批评的精神 ,这就是真切与自然     

论李渔小说的叙事艺术

李渔小说的叙事,表现出对于当时常规的突破,体现出新颖的叙事特征.其主要特征为:在故事层面,情节简单,一线到底;在整体的全知叙事中随时调整视角,构成角度复合、自由转换的叙事模式;在叙事时间上,采用灵活多变的时间策略,以顺叙为主,兼用倒叙和预叙,使叙述更加错落有致;在叙事空间上,对于园林建筑的引入,无疑丰富了人们对空间的独特感受.这些叙事技巧的适用,不仅体现了李渔对传统叙事方式的继承,也预示着古代小说叙事方式的创新和走向.     

佛光里的生命咀嚼——试论佛禅对柳宗元游记散文的影响

柳宗元一生好佛,但同时他又不忘世事.他虽一度皈依佛门,希冀以陶渊明式的田园隐居生活了却一生,但他毕竟是一个入世的知识分子,儒家兼济天下的思想在他内心根深蒂固,于是入世的意志和出世的思想在他身上奇妙地统一在一起,使他既不完全入世,又不完全出世,以青灯古佛为伴.这种徘徊于自然与社会之间、出世与入世之间,试图"统合儒释"的真诚愿望,在他的山水游记中留下了鲜明的印迹,形成了他散文中独特的佛教意蕴.     

“有南唐北宋意理”的孙云凤词

孙云凤是著名的随园女弟子之一,也是清中叶出色的女词人。不幸的际遇使她常在词中借助幽隐之笔含蓄道出郁悒心事,无论是抒写闺情离愁还是题画诸作,都带着淡淡的凄寂色彩。从艺术特征上来看,孙云凤词并未刻意追仿当时大行其道的浙派美学风格,而是明显散发着唐宋词的传统气质与风味,深挚缠绵,韶雅清新。其创作成就也反映出清中叶女性词整体艺术水平的提高。     

爱的失落泯灭了她的人性——也谈《金锁记》中的曹七巧形象

著名女作家张爱玲在其名著《金锁记》中 ,以独特的视角及非凡的艺术表现力塑造了一个因失落了爱而泯灭了自我、泯灭了人性的女性形象曹七巧。作家以一个女性真实的体验和人生感悟 ,展示了人性丑恶的一面 ,辛酸而又不无美感地反映着生命的本来面目。《金锁记》警示人们 :人性的自私与丑恶才是毁灭一切的根源     

从游览词看太清词的某些艺术特质

明清两代是女性文学颇为繁兴的时期,仅以词名家者便指不胜屈,满族女词人顾太清就是其中特为杰出的一位.太清作品颇丰,现存词三百多首,集中涉及怀人、咏物、题画、交游、节序、游览、哲理、咏史、写怀、述景等多个方面,体现了她开阔多变的创作视野.而从艺术风格来说,太清词一反大多数女性词的柔婉纤丽,重视气格的峻拔与境界的高浑,展示出深稳沉着的大家风范.由太清的诗词诸作可以看出,她虽是女子,个性里却带着古代女性少有的俊爽洒脱,交游广阔又阅历丰富.尽管平生遭际坎坷,然始终不改其坚强豁达的本性,而这些也都一一反映在她的词作中,形成了与众不同的艺术风貌.     

正中词的写境与写情——兼谈其“堂庑特大”

正中词向来为论者所重,其写情善以深挚缠绵之笔出之,而多有凄清之况味,所谓"孤意在眉,深情在睫".其写境则以凄寂迷离,淡雅蕴藉为主,语多简淡,境多含蓄.同时正中词在词境的拓展上也有一定之功.     

一个孤独而倔强的灵魂——从《报任安书》看司马迁的情感世界

可以说<史记>这部经久不衰的伟大巨著,是司马迁那复杂而真诚、深邃而凄苦的灵魂在当时社会现实中挣扎的结晶.但是,最能体现司马迁情感世界,凝聚着他人格魅力的乃是他的感情固疾得以暂时直接排遣的<报任安书>.这封向朋友倾吐内心感情的信包蕴着作家(一)赤热而真诚的心被冷落、歪曲的悲咽;(二)对世态炎凉人情冷暖的无可奈何(三)内心深处情与理的激烈冲突;(四)对命运及生与死的独到感悟.他对人生五味的执意品尝,让我们窥探了一个孤独而倔强的灵魂的情感世界.     

浅析刑法第133条中的“逃逸”和“因逃逸致人死亡”——兼论交通肇事罪的罪过形式

交通肇事罪的罪过形式应当仅限于过失,刑法第133条中的“逃逸”和“因逃逸致人死亡”应分别属于交通肇事罪的情节加重和结果加重情形,仍构成交通肇事罪。但是对于交通肇事后逃逸的行为人,如果其对被害人的死亡结果持故意心态时,因行为人逃逸致该被害人死亡完全符合不作为的故意杀人罪的构成要件,应该按照故意杀人罪定罪量刑。