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1.
<正>“植物人”虽然具有人的形态,但是已经没有了人所具有的特征,不能够开口说话,不能够表达情感,甚至没有了思维活动.传统的死亡概念认为在一个人心跳、呼吸停止的时候,死亡就降临了.而”植物人“却仍可以有呼吸和心跳,这种情况有的是借助于科学技术的力量,有的却不必运用科技的手段就能够长久的维持着心跳和呼吸.因此用“心跳、呼吸的停止”来衡量生与死已不再准确.“脑死”的观念正在深入我们的生活,人们发现有些昏迷不醒的病人,尽管存在着心跳和呼吸这些基本的生命指征,但是实际上已经死亡,国外将其称为“不可逆的昏迷”.“植物人”通常也被认为属于此类情况.  相似文献   
2.
<正> 一个合格的医务人员,不仅仅应该具有良好的业务知识与技术,而且应该具有必要的医学伦理知识和良好的职业道德,这样才能救死扶伤、防病治病,实行社会主义的医学人道主义,全心全意为人民身心健康服务。  相似文献   
3.
<正>高等学校的教学管理是一个多维结构的复杂的管理系统。其管理既要充分发挥各个不同层次管理机构的作用,又要充分调动教师、学生、管理者三方面的积极性,从实际出发,以最合理的管理方法达到多出人才,出好人才的管理目的。随着标志我国高等学校教学管理制度改革的学分制试行,为我们以最优化的方法去完成预定的教学管理目标提供了可能。  相似文献   
4.
“阴速康”(M·C—93)是一种纯中药制剂,具有清热解毒、泻火散结、益气壮阳等扶正祛邪的功效.通过多学科方法对本药的药理和药效学进行了大量的实验研究.实验证明本药物1:10稀释时对HIV—1型病毒具有灭活作用,而且还具有明显提高小鼠巨噬细胞功能和T淋巴细胞功能的作用.本药无毒副作用,对细胞遗传无损伤,无致畸作用,从而为本药运用于防治艾滋病提供了理论依据.  相似文献   
5.
<正>安乐死这样一个曾经十分引人注目的热门话题,随着时间的推移,法律认可的困难,正在被众多的人们忽略。然而当你面对着年老体衰身患绝症的病人,现时的医疗不能治愈,病人又被病痛折磨得欲生无望、欲死不能时,你就不能不为之动容了。这时,人们也许会想到如果病人自愿,选择和实施安乐死可能是最好的解脱,当然这也是符合道德原则的。 安乐死是为了解除痛苦。 生活是美好的,死亡是痛苦的。古往今来多少人孜孜不倦探求长生不老之术,以达永生。但是,大自然的规律不以人的意志为转移,死亡或迟或早总会来临,并且常常伴以心灵和肉体的痛苦。伦理学的创立者古希腊的亚里士多德认为伦理学的研究对象是“至善”,“至善”等同幸福,是心情舒畅的境遇和生活。幸福同道德  相似文献   
6.
<正> 伴随着科技的进步,用于医学目的的手段愈来愈多、愈来愈先进。当人体的某个器官不可逆的损坏后,过去是没有什么办法治疗的,只有等待死亡的来临。器官移植技术的出现和发展,给器官功能丧失的患者带来了福音。但是仅仅有先进的移植技术是不够的,还必须有与此相适应的可移植的器官来源。本文试从道德有关角度谈谈对器官捐献的认识。  相似文献   
7.
<正>医学伦理学在我国还是一们比较年轻的学科,许多人对它比较陌生,缺乏正确的了解。医科学生也同样如此,往往将它与有些形式呆板的政治教育等同对待。事实上对于一个医务工作者来说,医学伦理素养与医学专业知识具有同等的重要性。课堂教学是医科学生学习医学伦理知识的主要途径,课堂教学效果与学生注意力集中与否有密切关系。为了达到提高学生医学道德水准的目的,培养德才兼备的医学人才,有必要在课堂教学中进行探索,提高学生对教学内容的注意。  相似文献   
8.
在医疗过程中 ,医患矛盾经常发生 ,分析其原因既有医生方面的 ,也有患者方面的 ,而患者对医疗环节缺乏知情往往是最常见的原因。1 知情是患者正当的权利世界医学会《医师专业独立与自由宣言》中强调“医师必须尊重及支持病人的权利”、“医师应该关心和尊重病人 ,应提供有关的医疗资料供病人参考。在病人接受检查、治疗或人体实验之前。应给予充分的说明 ,在其完全了解后同意才可施行。病人有权利接受或拒绝治疗 ,医师应尊重病人的选择或决定”。美国医院学会的病人权利典章中 ,强调“病人有权利从其医师获知有关自己的诊断、治疗以及预后…  相似文献   
9.
自从出现了医生这个职业,就有了医德和处理医患关系的问题。古希腊的《希波克拉底誓言》、我国古代的《黄帝内经》、孙思邈的《大医精诚》,都包含有对医生职业道德的要求和有关医患关系的内容。伴随着社会的进步,人们对生命和健康有了更高的要求,对于医疗的质量和医务人员医德的要求也越来越高。由于多种原因的影响,医疗纠纷的发生率有增无减,而在处理和解决这些问题时,医患双方往往又在认识上差异较大,医患关系在一定程度和一定范围内趋于紧张。医疗卫生机构和医务人员为了缓解医患矛盾,作出了许多的努力,但是效果并不理想。其中的原因,与…  相似文献   
10.
<正> 培养良好的道德,是建设有中国特色的社会主义事业对全体社会成员的要求。邓小平同志在1982年就指出:“搞社会主义精神文明,主要是使我们的各族人民都成为有理想、有道德、有文化、守纪律的人民。”后来他又把它归纳为“四有”,即“有理想、有道德、有文化、有纪律。”1982年通过的《中华人民共和国宪法》中也表述了对公民社会公德的要求,即我们常说的“五爱”:爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。道德产生于人们的社会生活,道德的作用在于协调和规范人们的行为,以符合共同利益的  相似文献   
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