"七七"事变后的"关东州"日语奴化教育揭露

在1937年"七七"事变后,"关东州"地区的日语教育正式进入战时体制教育的时期。因此,日本殖民统治当局在东北地区颁布新学制,定日语为国语来提升日语的地位,建立起完整的学校体系,还在1943年颁布了极具强制性的《关东州人教育令》,在"关东州"地区逐步加强普及日语的力度。这种日语教育罔顾中国民众的意愿和情感,以培养侵华战争的后备军为最终目的,充分体现了其奴化教育及文化侵略的本质。     

日语中话语标记语的语用功能

话语标记语（談話標識）在言语交际中几乎无处不在,正确地使用这些标记语不但可以让学习者正确地理解发话者所要表达的意思,也可以使学习者的表达更加连贯。本文从语用学理论（信息归属领域）的视角来探讨终助词「よ·ね」的语用功能和用法。     

论日汉语教学过程中日本文化融入的重要性

近年来,随着"汉语热"在世界各国的不断升温,邻国日本在全国范围内大力推广汉语学习。虽然每年都有优秀的中国教师通过各种途径赴日进行对日汉语教学,但教学效果依然不够理想,教学双方都迫切渴望尽快强化教学效果。本文在对日汉语教学现状分析的基础上,具体陈述日本文化的融入对日汉语教学过程的重要性,以及如何将日本文化恰当地运用于对日汉语教学。     

浅析日语省略现象的文化原因

日语的一大特点就是省略现象。本文从日本文化的角度来分析日语省略的表现形式,主要省略形式有：主语省略、谓语省略、授受关系中的省略和敬语中的省略。由于日本的岛国环境、历史影响、强烈的集团意识以及崇尚＂言わぬが花＂（沉默是金）等的独特美意识,才形成这样独具特色的日语省略现象。     

“打草惊蛇”和“草を打って蛇を驚かす”的意义探析

"打草惊蛇"出自北宋郑文宝的《南唐近事》。最初比喻严惩某人而使其他人有所警觉。可是,随着时间的推移,"打草惊蛇"逐渐摒弃了原意,演变为另外一种意思,即比喻因行动不谨慎而惊动了对方,致使人有所戒备。而日语"草を打って蛇を驚かす"虽然保留了原意,却产生了一种与汉语截然不同的解释,即"比喻无意中所做的事情产生意想不到的结果。"并且该意思逐渐成为其主流意义。     

合作原则与日语的省略现象

用合作原则分析日语会话中频繁应用的省略策略，可得出结论：省略这一暧昧的表达方式很好地遵守了合作原则,是日语的特征之一。人类的言语行为是有规则可以遵循的。无论人们认识与否，合作原则确实存在于日常会话中，且被人们有意无意地遵守着。     

透过现代中日社会意识的不同看中日耻感文化

自从美国人类文化学家露丝·本尼迪克特撰写的一本研究日本的著作《菊与刀》中出现了"恥の文化"(耻文化或耻感文化)一词,从事文化研究的学者、专家,开始关注不同文化背景下,对待"羞耻"的不同观念和态度。同为东方文化,中日的"耻感文化"也有不同文化内涵,而且形成了不同的社会意识。     

日语教学中跨文化交际能力的培养探讨

随着中日两国贸易的扩大,截止到2013年,全国开办日语专业的高校达506所之多,各高校都注重提升学生的跨文化交际能力。文章对日语教学中跨文化交际的重要性进行了分析,论述了影响跨文化交际能力培养的因素,并提出相应的教学方式,目的在于进一步提高教学质量,为学生以后日语的学习及就业夯实基础。     

浅谈传统儒家女性观对中日文化的影响

由于受到封建思想的影响,中国和日本都延续了传统儒学。传统儒家的女性观是儒家礼教中的构成部分,对中日女性观具有深刻的影响。日本女性深受男尊女卑的儒家女性观,并有选择地模仿,形成了日本女性的生存现状。本论文针对传统儒家女性观对中日文化的影响进行了相应的研究。     

日语句末形式“のだ”的误用调查及分析——以大学日语专业高年级学生为对象

日语句末形式"のだ"变体多、用法多、近义表达形式多,是语法学习中的难点之一。通过对大学日语专业学生的问卷调查发现,"のだ"误用出现最集中的是"发现"和"换言"用法。对这两种用法中的误用现象进行分析发现,学生对"のだ"的习得存在"语法形式→表达功能"的单向性,没有形成"语法形式表达功能"的双向互动性,同时,学生对"のだ"及其相关近义表达形式之间的区分也掌握得不好。