城市特色的研究与创造

昨天(10月9日),我收到了世界杰出的科学家钱学森同志于1992年10月2日写给我的一封信。信的内容涉及到“21世纪的中国城市向何处去”这个大问题,谈到钱老对城市面貌、规划及建设方式等问题的看法,并提出“山水城市”的设想,极为重要,又与本文研究的主题关系十分密切,特全文录引供大家研究和思考。由于刚刚收到钱老的信,还未来得及消化、思考,以下文字在此前已形成,难免有误。     

设计大师戴念慈论建筑设计

原城乡建设环境保护部副部长、中国建筑学会理事长、建筑设计人师戴念慈先生因病医治无效,于1991年11月12日在北京逝世,终年71岁。戴念慈于1920年4月生于江苏无锡,毕业于重庆中央大学建筑系。几十年来兢兢业业从事于建筑创作实践和理论探索。主要设计作品有北京饭店西楼、中国美术馆、班达拉奈克国际会议大厦,曲阜阙里宾舍、苏州吴作人艺苑等,在《建筑学报》《世界建筑》等刊物上发表了各种论著50多篇,1990年获建设部颁发的中国勘察设计大师荣誉称号。为纪念戴念慈先生,本刊特发表此文与读者共勉。     

纪念性建筑

结合中外纪念性建筑实例，从建筑哲学的角度论述了纪念性建筑的历史沿革、类型及特征等，指出了我国纪念性建筑设计上的主要问题；把握纪念性建筑环境的直觉、经验、先验及移情，是创作纪念性建筑的关键。     

建筑书评是建筑评论的评论——《建筑书评与文化随笔》序

正吴宇江先生的书评内容丰富、很有见地。如本书开头的几篇建筑书评,包括现代主义建筑旗手勒·柯布西耶、现代西方建筑、建筑与城市艺术哲学、交叉学科——生态建筑学、地下建筑学等,他认为这类书确实值得向广大读者推荐,因此,尽管书写这类书评,作者需要花大功夫,需要啃透这些大部头专著才能原汁原味地介绍给读者,他还是乐此不疲地去完成。     

建筑文化与乡愁——在《建筑师童年》发布会和乡愁记忆研讨会上的发言

正乡愁是一个说不尽的主题。古今中外不知有多少人为乡愁困扰。台湾文学大家余光中先生有一首抒写《乡愁》的诗:小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头。长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头。后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头。而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。这首诗引起海峡两岸多少炎黄子孙的共鸣。我也有乡愁:经常回忆被老北京称作"内九外七皇城四"的城门是我的乡愁;经常回忆老北京胡同四合院里的核桃树、夹竹桃、金鱼缸……是我的乡愁;经常回忆老北京城墙上的酸     

关于《陋室铭》及台湾的叶树源先生

<正>《陋室铭》是我国唐代大诗人刘禹锡(772-842)的一篇千古名作。《陋室铭》全文仅81个字:山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟我德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经,无丝竹     

叶廷芳的社会担当

<正>叶廷芳先生是建筑界的老朋友,他的文章常常给人一种超然物外的感觉,业界普遍认为他有艺术个性。平日,他不趋炎附势,做事不失原则和公平,他的这种做人原则得到朋友们的欣赏和赞叹。他与贝多芬的心是相通的作为一个同样受到过命运袭击的人,贝多芬英雄主义精神深刻地影响着他。每次去德国,他总要设法去一趟波恩—去看贝多芬的故居。他说:"贝多芬是这个城市的伟大儿子,     

夏昌世与《园冶》(修订稿)——重读《园林述要》和《岭南庭园》

作者认为《园林述要》是一部可以传世之作,堪称《园冶》“现代版续编”。它传承、发扬和发展了以《园冶》和计成、李渔等为代表的中国古典园林学理论和实践的精华。《岭南庭园》展示和剖析了作为私家园林范例的岭南庭园设计手法上的固有特征,有着长久的借鉴价值。     

浅议建筑“风格”无定格

<正>建筑风格问题是重要的建筑理论问题,对城市和建筑的规划设计的影响十分深远。是哲学观念引导设计思路,哲学观念及建筑理论的创新属于源头的创新,科学的哲学观念的生命地久天长——这大概是钱学森先生视"建筑哲学为建筑科学的最高台阶"的原因吧。为了引起同行朋友和有关方面的重视,这里翻捡出一篇旧作,作为抛砖引玉……     

文物建筑生态保护的成功案例 —学者型建筑大师唐玉恩的新贡献

唐玉恩女士是蜚声中外的建筑大师。她和她的团队完成的众多建筑作品，多次荣获大奖，而且这些作品往往像上海图书馆一样，成为当地颇有特色的标志性建筑。