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如何提高运动训练的针对性、实效性,使训练工作尽快作出成效是每个教练员非常关注的问题。实践证明,对项目特性的正确认识,是提高训练工作效率的切入点,在训练中强化有效劳动.减少无效劳动,避免负效劳动,从而达到事半功倍的效果。 相似文献
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借助"通过仪式"理论,对仪式与体育的关系进行了分析,认为体育竞赛的全过程是一个典型的通过仪式,其"训练一比赛一再训练"的结构与仪式的"分离(前阈限)-过渡(阈限)-整合(后阈限)"的三段式结构相契合.在这3个阶段中体育也彰显出不同的社会文化功能:前阈限时期.超常的艰苦训练被赋予某种神圣性,促成了运动员从"人"到"神"的转变,是塑造成功运动员的必要条件;阈限时期,比赛创造了一个有别于世俗世界的"神圣空间",运动员得以在这个"公平、公正、公开"的理想世界里实现自我,观众则得以体验集体狂欢;后阈限时期,比赛分出了高下,运动员的社会角色发生变换,随之开始反思与超越.运动员正是在仪式般"训练一比赛一再训练"的轮回中历练与成熟. 相似文献
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谭红春 《彭城职业大学学报》2003,18(5):61-63
影响短跑成绩的诸多因素中,运动员高速跑中的技术紧张是阻碍短跑水平提高的重要因素之一。章从运动生理、生化等方面分析了快跑中的放松能力对提高成绩的作用,并指出,培养运动员快跑中放松能力能节省人体的能量,改善肌肉供能,提高肌肉收缩速度和力量,减轻疲劳,防止肌肉拉伤。为了提高短跑放松能力,可以有针对性地采取六种方法进行训练。 相似文献
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谭红春 《天津体育学院学报》2010,25(5):418-421
在欧洲近千年的中世纪中,受基督教禁欲主义的影响,体育被视为一种娱乐运动而丧失了合法地位,这一情形随着近代思想解放、工业化
及奥林匹克运动的复兴而发生了根本性变化。从体育的角色转变、体育的体系建立、体育的道德观形成、体育立法的进程等几方面,对体育作为
一种娱乐运动在近代重获合法性地位的历程展开探讨,并阐述它在教育和社会生活中的重要意义与功能。 相似文献
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对体育“暴力”的文化人类学解读 总被引:2,自引:1,他引:1
谭红春 《天津体育学院学报》2009,24(3):227-231
从文化人类学的视角,通过对宗教仪式和竞技体育中"暴力"文化的比较研究,从暴力与集体记忆、暴力与社会秩序、暴力与"虐恋"文化3个层次,探讨竞技体育"暴力"文化在人类社会生活中存在的价值和理由,以及它所隐喻的社会结构和象征意义. 相似文献
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