明代潮州文学述略

宋代以降,儒家主流思想文化重心逐渐南移,政治、经济之轴心也逐渐南移。地处岭东的潮州,正是凭借着中原儒家思想文化南移之风,直接接受封建文明的浸染,使自身的封建文明进程发展至繁荣之巅峰。历经元末明初的社会动荡之后,明代潮州的经济文化终于迎来了难得之发展机遇。外来移民之入潮,带动了潮州本地农业之发展,促进了工商业经济的繁荣,国家政权控制之加强,推进了官师文化的发展,促进了学校教育和科举之进步,催生了士大夫阶层的形成与逐步壮大;中原文化与土著文化长期的互相渗透与融合,宗教信仰的多元,共同推进了潮州地域文化之发展与定型。明代之潮州文学,正是在这种政治、经济、文化发展之滋润土壤中得到孵化与茁长,从而得以长足发展。     

犁向西北:辽朝上京道农业发展轨迹

辽朝上京道的农业发展趋势基本上是由东南向西北推进,这与辽朝势力扩张的趋势大体吻合。其每一步发展都有背后的原因,或是为了解决对农产品的需求,或是为了平衡统治集团内部的利益,或是镇守西北驻军的后勤供给需求。上京道的农业劳动力构成以汉人、渤海人为主,契丹人依旧保持游牧传统,这是二元制统治的具体表现。在契丹故地以及辽阔的西北路地区发展农业,不仅在辽朝初期满足了契丹民族对农产品的需求,而且保障了草原丝绸之路的畅通。     

高质量发展评价指标体系探讨

党的十九大作出我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段的重大判断。测度高质量发展的前提是，在准确理解和把握高质量发展内涵的基础上构建一套科学合理的评价指标体系。通过对高质量发展统计内涵的深入考察，本文在充分梳理、借鉴国内外有关同类评价指标体系的基础上，从“人民美好生活需要”和“不平衡不充分发展”这个社会主要矛盾的两个方面着手，构建了一个由经济活力、创新效率、绿色发展、人民生活、社会和谐5个部分共27个指标构成的高质量发展评价指标体系。该指标体系的特点是：紧扣高质量发展的内涵和新时代社会主要矛盾的变化，指标数量不多但覆盖新发展理念的各个方面，指标不重复，数据易获得。     

生态马克思主义对我国绿色发展的启示

对生态环境问题的关注是生态马克思主义产生的直接动因。生态马克思主义产生之初就对生态环境的研究提出了许多富有见解的观点,而生态马克思主义对我国的生态文明建设,尤其是对我国绿色发展理念的提出提供了有益的借鉴。从对资本主义的批判;生产逻辑的揭示;文明范式的转换;制度层面的规范这四个层面,为我国的绿色发展提供了理论借鉴,从而产生了一批最新理论成果,也厘清了我国在绿色发展过程中的矛盾,强化了我国生态文明建设的绿色转向。     

新时代背景下对共享理念的再认识

共享发展作为"一门大学问",具有深厚的理论基础和长远的实践意义,只有随着实践的发展,不断丰富对它的认识,才能进一步敞开共享发展的思路和道路。中国步入新时代,共享发展面临着新的境遇和更高的要求,因此共享理念也应当以新的方式出场。从共享的本质内涵层面看,我们需要摒弃将共享发展归结为普遍地、均等地增加个人财富的简单化的认识,理解共享理念的本质是非占有性享用,即"公用""共用"。在共享发展的实践层面,需要建立一种更具包容性的共享经济概念,将国有经济、集体经济、利润共享的股份制企业和新兴共享经济等一起看作新时代的共享配方。     

沙水游戏在幼儿科学教育中的运用

沙水游戏包括玩沙游戏、玩水游戏、沙水结合的游戏。沙水游戏在幼儿科学教育中的价值主要体现在激发幼儿对自然界的好奇心,培养其专注度；激发其探究欲望，培养其探究能力；积累科学经验和感性认识，促进科学认知发展；帮助建立正确的科学前概念等方面。因此，应该积极利用沙水游戏来开展幼儿科学教育。