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31.
思想教育中的“三法”□秦荷香一、比较法。比较法是一种较好的思维方法。著名的教育家乌申斯基认为:“比较是一切理解和思维的基础,我们正是通过比较来了解这个世界上的一切东西。”由此可见,在思想教育中运用比较法,可以使学生了解祖国的过去,看到祖国的现在,展望...  相似文献   
32.
人们历来把董仲舒视为正宗经学家,却忽视了他对儒家学派以外思想的吸收.本文试图从董仲舒思想出发点、灾异学说及爱利观与逻辑方法论的探讨入手,以剖析董仲舒对墨学的吸收.作者认为这种思想上的承袭是通过肢解来实现的,它反映了儒学为适应大一统政治需要所作的努力,并且与秦汉学术思潮合流的趋势一致.董仲舒吸收墨学既增强了儒学为适应性,也使之更具排它性.这一历史悖论是发人深思的.  相似文献   
33.
进入21世纪以后,日本的高校面对国际竞争出现种种困境。其中,学者的国际流动性差、研究成果的国际影响力低以及研究创新性不足的状况迫使日本政府和高校采取了各种措施,2014年推出“国际化研究人才培育项目”即是其中之一。该项目力图通过促进日本与海外的高校或研究机构间进行学者互派与交流,进而开展合作研究并发表相关研究成果,从而培养日本的年轻研究者使其达到世界顶尖水平,提升大学和国家的科研竞争力。以东京农工大学为例,实施该项目以后,在学者的国际交流、合作研究成果的发表以及开拓国际尖端研究等方面取得了一定成效,促进了年轻研究者的成长。但该项目也存在其局限性和不足,对我国有较好的启示意义。  相似文献   
34.
近年来,会计信息失真现象越来越严重,弄虚作假的单位越来越多。会计信息失真对人们的工作生活产生了重大危害,概括起来,有以下几个方面:1、会计信息失真,不仅影响国民经济运行的实际情况不明,也影响国家制订宏观经济政策的正确性,导致社会主义市场经济的发展偏离了正确轨道、国  相似文献   
35.
目的观察中医辨证治疗胃癌癌前病变的临床疗效。方法将70例胃癌癌前病变患者随机分为两组,治疗组36例服用中药汤剂治疗,对照组34例采取胃复春片治疗;均以三月为一疗程,结果:治疗组的证候疗效、胃镜疗效、病理疗效的总有效率分别94.44%、61.11%、63.89%,对照组胃复春片证候疗效、胃镜疗效、病理疗效的总有效率分别64.71%、32.25%、29.41%,两组总有效率比较有统计学意义(P<0.01)。结论中医辨证治疗胃癌癌前病变效果明显优于胃复春片。  相似文献   
36.
我国第三方物流的几个问题及其对策与思路   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着社会的发展,科学技术的进步,目前我国第三方物流存在着一些问题,针对这些问题提出了对策与思路,对策是:我国第三方物流的市场角色定位;我国第三方物流市场存在的问题与前景;推进我国第三方物流业发展的对策。思路是:加快产权制度改革,激发企业活力;以信息技术应用为核心,加强网点建设;培育具有国际竞争力的物流集团,实行集约化经营;强化增值服务,发展战略同盟关系;要重视物流人才培养,实施人才战略。  相似文献   
37.
今天是巴盟人最高兴的日子,因为今天要举行撤盟设市庆典活动,人人喜气洋洋,大街小巷张灯结彩,到处洋溢着喜庆的气氛,特别是那场精彩的晚会给我留下了难忘的印象。 那天,我吃过晚饭,就迫不及待的坐在电视机前等着晚会的现场直播。八点整晚会开始了,首先映入眼帘的是彩色的背景图,上面有七个醒目的  相似文献   
38.
这里所说的教师角色转换是指在学习化社会中教师既是教育者也是受教育者。随着知识经济时代的到来和学习化社会终身教育体系的建立 ,教师原有的“角色”内涵和外延都发生了变化 ,教师可能终身是“教师”,但不可能终身是教育者 ,教育者将变得暂时化和一时化 ,而成为受教育者却是长期化和终身化。比如 ,你可能在教室或课堂上是教师是教育者 ,而在课外或大部分生活时间就可能成为接受教育的人了。这就是说教师这个角色不是固定的 ,它成为了一个变数 ,不是它适应你 ,而是你要经常地适应它。在现时 ,我们常常遇到这样的情形 :课堂上一些学生会提…  相似文献   
39.
跟着直觉走     
You're in a good mood, single in the city and excited by the prospect of romance.But when you've had as many tough break-ups with boyfriends as I have (four big ones in 10 years), what should your dating plan be?Do you swear off anyone who has even the slightest whiff of being Mr. Wrong before you get  相似文献   
40.
隶书发展到东汉中期以后,书写者的艺术意识不断觉醒,他们把自身对美的追求融注到作品中去,逐渐超越单纯的实用要求,出现了各种风格的佳作。这些佳作一方面把隶书的法度推向娴熟,另一方面使修饰美化的笔调走向极致。东汉中晚期的碑刻保留了不少书法艺术精品,《曹全碑》便是其中以秀丽润泽著称的名作,被前人赞誉为“秀美飞动”(清·万经)、“遒秀逸致”(清·孙退谷)的“神品”。  相似文献   
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