巴塞罗那天才建造师高迪

许多人去西班牙的巴塞罗那,就是为了一睹高迪为巴塞罗那留下的童话之城。这位＂鬼才＂建造师,去世已近一个世纪,但他在巴塞罗那人民心中的地位仍然英雄般不可动摇……安东尼奥·高迪1852年6月25日出生于离巴塞罗那不远的加泰罗尼亚小城雷乌斯。高迪从小就渴望成为一名建筑师,但如何建造高楼大厦,他的想法却与众不同,甚至可以说非常的＂另类＂。他对朋友说：我不想挖空心思地去＂发明＂什么,我只想仿效大自然,像大自然里的植物建筑点什么。高迪一生最得意的大概就是古埃尔公园（1900-1914）和米拉公寓（1906-1910）,而神圣家族大教堂从1909开始建设,至今也未完成。     

如何看待西方民主衰败

正当前,西方学者和媒体对西方民主较为密集地进行反思,引起了国内一些学者对西方民主反思的热潮。中西互动共同会诊西方民主,反映了当前世界政治格局的变动和人心的变化。一、西方民主制度的神圣光环逐渐消退,中国制度越来越具有吸引力。尽管分析西方民主衰败原因的角度不同,但都提到了西方民主衰败三个共同原因,就是金钱政治、选举至上和分权制衡的失效。金钱政治导致了政治成为资本控制的带线木偶,是家族政治的温床,使西方民主成为少数人的     

变与不变看传统

一个民族的传统就是这个民族的灵魂。这个说法并不是主张传统的神圣性,而是说我们不能无视传统的存在。毫无疑问,任何民族的传统中都有优秀的成分,也有腐朽的成分。优秀的民族传统是支撑这个民族继续前进的基石,而腐朽的传统则是这个民族前进的包袱。     

如何避免想当然的立法

应飞虎2011年4月7日在《检察日报》上载文《如何避免想当然的立法》认为，公权对市场主体和私权的干预看似简单，事实上高度复杂，它涉及到多个主体、多种权利、多方利益，如果这一点不能被立法者充分认识，极有可能出现想当然的立法，其结果往往是“好心办坏事”。     

当共产党员意味着啥

中国共产党党员,一个多么光荣、神圣而响亮的称号!她经历了90多年腥风血雨的严酷洗礼,浸染了无数革命烈士的宝贵鲜血,召唤了多少志向宏伟、理想崇高、充满激情、奋斗不息的仁人志士,吸引了多少怀抱利器、心系天下、为生民立命、为万世开太平的英贤俊杰……这一称号是那么高洁神圣,让人倾心仰慕、感慨赞叹,给人以无穷的鼓舞和力量。     

论弱势群体暴力维权——以公权与私权的冲突为视角

弱势群体由于在权力和权利等方面处于弱势地位,当他们的权利受到侵害时,尤其是来自公权力的侵害时,由于权利救济途径的不足和失效、权利表达渠道不畅等原因,他们中一部分人选择通过暴力的方式来维权。这种维权方式造成了干群矛盾加剧,导致政府公信力下降,损害了法律权威。因此必须对公权力和私权利进行制约,并且加强化解公权与私权矛盾的制度建设。     

规范公权行使呵护公民权益——《行政强制法》透视

6月30日，十一届全国人大常委会第二十一次会议审议并通过《行政强制法》，该法将于明年1月1日起正式实施。作为一部给行政机关“立规矩”的法律，《行政强制法》经过了不平凡的立法之路，历时12年审议了5次，跨越三届人大常委会，因此法律公布实施之后的效果尤其值得期待。     

论民间叙事文学的神圣性特质——以昭君传说为考察对象

民间叙事文学是广大民众集体创作与传承的语言艺术,包括神话、民间传说、民间故事、民间叙事长诗等体裁。在创作流传方式上它具有集体性、传承性等表层特征;在思想意蕴上神圣性则是其深层特征,主要表现在叙事主体的神化与叙事客体神圣世界的建构。以昭君传说为考察对象,被神化的昭君建构了一个世俗世界与神圣世界的综合体,昭君传说创造的神圣世界包融着民众对过去的记忆、对现在的叙述和对未来的想象,而且还蕴藏着浓浓的精神关怀,对当今社会精神文明建设具有启示意义。     

中国特色官场饭局

5月13日,新京报评论称,纵横商界、政界的“大佬”刘汉,曾以一顿百万元的“天价饭局”打通与高官结交之路.怎样让官员在“天价饭局”前止步,长期以来都是反腐的重点.2013年是被媒体称为公权的“禁令之年”,从“八项规定”到“六项禁令”,再到“纠四风”,规范吏治、整肃官场成为今年各地政府的重头戏.严令之下,官场吃喝之风是否得到了遏制？     

“棱镜”折射的国际法律冲突——以香港为基点

前美国情报机构技术人员爱德华·斯诺登日前曝光了美国国家安全局针对通信和网络的监视项目——"棱镜"监控计划,在披露了"棱镜"计划后,引发轩然大波。本文从斯诺登滞留香港期间中美港三者之间国际法冲突、区际冲突法的角度对"棱镜"事件进行分析与探讨,在国际互联网化的大形势下,这种法律分析可以给以后相同国际性法律事件以指引和启示。