邓小平对党的人民主体观的新贡献

人民群众是历史的创造者,是中国革命、建设和改革的力量源泉.邓小平坚持和发展了马克思主义唯物史观的基本观点,对人民主体观作出了重大贡献.邓小平领导中国革命、建设和改革的根本出发点和归宿是一切为了人民利益;他探索出社会主义中国最终要实现“人自由而全面发展”的路径轨迹,这就是既“先富”又“共富”的科学方法与手段;他提出“三个有利于”标准,把三者统一于科学社会主义,将人民至上理念具体化,最终以人民利益为最高准则,凸显了他的价值观.     

论教师职业幸福实现的途径

实现教师职业幸福的途径很多,但如何寻找到一条最快捷、有效的却值得我们思考。本文从理想、主体观念、职业伦理、成就四个角度出发,通过理论分析,对获得省首届高校优秀教师奖的四位教师进行采访,来挖掘教师职业幸福的有效实现途径。     

社会可持续发展观的哲学意蕴

发展是当今世界的两大主题之一。本世纪以来，随着现代科学技术所带来的人对自然的巨大干涉能力，人与自然环境的关系发生了本质的变化，在人口、资源、环境、社会与社会的发展之间出现了一系列尖锐的矛盾，特别是到60～70年代，不断出现人类发展困境的警告，人类开始探讨走出困境的途经和办法，提出了各种新的发展理论与发展战略。可持续发展作为一种全新的发展现已被世人接受。80年代初，最初由美国学者提出了“可持续发展”的概念，这一概念在1987年被世界环境与发展委员会在（我们共同的未来）报告中，作为关键性概念使用，将“可持续发…     

也谈语文学习的主体观

对于语文学习的主体观，历史争论较大。本文通过对主体、主导和客体之间辩证关系的分析，从语文学习主体观的沿革和发展的回顾，指出了在提倡素质素质和创新教育的今天，树立正确的语文学习主体观有助于语文教师正确的教学行为，有助于语文教学改革向正确的方向发展，有助于语文教学面向现代化，培养全面发展的优秀人才。     

马克思的经验主体观:从批判施蒂纳的角度看

从马克思与施蒂纳相互批判的视角来看,马克思使用的"现实的人"的概念,可以解释为经验主体.对它的解释离不开与之相对的纯粹主体概念.马克思与施蒂纳都致力于精神、幽灵的内身化,但思路迥然不一:施蒂纳试图彻底消解精神,马克思却执著于某些本质性精神的真正普遍化实现.所以,完全取消了超验维度支撑的经验主体不是马克思主张的主体,倒像是施蒂纳赞赏的"唯一者".在这个意义上,说马克思彻底拒斥了近代形而上学或本质主义,显然是给了他过多荣誉的误识.     

西方马克思主义主体观评析

西方马克思主义对资本主义主体的解放和实践"新道路"进行了一个世纪的理论探索,尽管这条"新道路"是以直接告别无产阶级革命为前提,以社会批判、文化批判、意识形态批判等为表现形式,但从卢卡奇的物化理论、主—客体辩证法和阶级意识革命到列斐伏尔的"总体的人"和弗罗姆的"健全的人格",再到哈贝马斯的交互主体观,我们可以看到他们对主体的深切关怀。     

论领导者之主体观与我国的民主法治建设

建设主体特别是领导者之主体现与民主法治建设的进步息息相关.通过对领导者之主体现所存在的突出问题以及产生的内外原因的探究与剖析,可以看出其对我国民主法治建设的深远影响.从民主法治建设的大计出发.我们应从领导者的内外因素着眼,采取有力的措施,保障领导者的主体性能得以正确发挥,以促进国家民主法治的进步.     

论邓小平的人民群众主体观

邓小平创造性地运用历史唯物主义的群众观,始终把人民群众视为历史实践活动的主体。群众观点在邓小平哲学思想中占有特别重要的地位。邓小平最善于调动人民群众的历史主动性和创造性,从群众中汲取智慧和力量。从根本上说,邓小平的价值观以人民群众利益为价值取向。     

精神分析与新时期小说中的个人无意识主体观

精神分析颠覆传统理性主体的观念影响了新时期小说对个人主体观念的审美表现.新时期小说由对个人无意识主体的否定到肯定,由描写个人无意识主体为小说形式点缀到对无意识主体做本体意义上的表现和刻画,表现了作家对个人无意识主体观念的发展和文学中人的观念的变化.     

语言论视阈下的中国文学批评理论再反思

基于对语言论等西方文学批评理论主要观点和方法的分析,从主体观、结构观、实践观三个维度,提出看待文本的内部属性、外部属性以及二者的关系问题应坚持的主要原则,进而提出新时代文学批评理论和实践工作的基本遵循：一是坚持历史唯物主义的立场观点方法,把握人的主体性;二是坚持文本的历史性,凸显文本的社会结构第一性、内部结构第二性;三是坚持理论来源于实践又指导实践,一切批评的理论和理论的批评都具有特定历史阶段特征。理论只有观照现实、指导实践才能成为真正的理论。我们要在基于中国文学的实际和坚持文化自信的前提下,积极探索建构中国文学批评理论。