论扁鹊生活于春秋末期,与孔子、老子同时代

扁鹊生活的年代一直存有争议,目前流行的观点认为扁鹊生活于公元前407—前310年,这完全违背司马迁《史记》的观点,也严重影响了中医先秦医学史的研究,不利于学术史的追溯。本研究以赵简子历史事件为切入点,进行大量的引证和分析,证明扁鹊当为春秋末期人。扁鹊为赵简子诊病时间为公元前497年,这时孔子、老子都还在世,他们一起探索人生的问题,并分别建立不同的学术体系。     

中医的思维模式，由模糊走向清晰

<正>中医是道术并重的国学,低碳环保的国医。它所以能够做到这一点,与它所依赖的传统文化有关。传统文化的精华,是古人看待世界的方法论、世界观。有了大视野,才能有大智慧。中医认识人体,采用的比较早、比较多的方法是"取象比类"。1以象统数,取象比类相同的研究对象,可以使用不同的研究方法,有的方法可能比较     

科学发展中医的核心是“天地通”

由于人们对什么是科学、中医与科学之关系的认识存在分歧,所以笼统地说"科学发展中医"带有很大的模糊性,应该首先思考几个问题,以便由模糊走向清晰。1坚持大科学观,反对科学主义科学是什么?目前没有一个标准答案,综合各家对"科学"一词的认识,可以说"科学"的基本含义     

浊毒理论借鉴了化毒、解毒学说

<正>浊毒证研究是中医理论创新的一项科学研究。浊毒学说的提出,既受《内经》关于清浊概念的指导[1],也受到历代医家对"毒"认识的启发,才发展出"浊毒"理论,当然这个理论也是一个学说。浊毒学说既有深厚的理论渊     

艾叶飘香数千年，深入研究无止境——《艾叶的研究及应用》读后感

当梅全喜先生主编的新作《艾叶的研究及应用》呈现在我面前的时候，其厚重的学术内容立即吸引了我的目光。为一个药物写一部著作，其所需要的功力，不是一般人能够做到的。     

反复呼吸道感染中医药疗效好

在寒冷的冬季里。反复呼吸道感染又出现一个新的高峰。为了正确认识和正确治疗反复呼吸道感染,我们特将曹东义副主任医师的这篇文章奉献给广大的读者,特别是那些身受反复发作之苦的呼吸道感染患者。     

论张仲景对外感理论的继承与创新

中医的外感病学说,在汉代之前统称“热病”,到了《难经》、《阴阳大论》之后,逐渐转化为“伤寒”。在这个大格局的变化过程之中,张仲景承前启后,进行理论传承与创新,吸收《难经》广义伤寒学说,继承《阴阳大论》重视寒邪致病特色,改进《素问.热论》六经分证体系,扬弃传变按日期的学说,主张辨证论治,创立半表半里学说,阐发三阴虚寒证的突变理论,丰富外感病的治疗方法。他使中医外感病学说,由理论推理走向临床实际,诊治体系空前丰富,后世医家有法可依,临床疗效大为提高,他的著作被尊为经典,他本人被称为医圣。     

只有深刻认识中医，才能看清发展方向——评《中医需要接受科学洗礼》

《中国中西医结合杂志》刊登《中医需要接受科学洗礼》的文章,该作者误把解剖、化学分析作为科学医学的代表,用西方还原论方法要求中医,既未深刻了解中医的辉煌历史,也没认识到近代坎坷的复杂原因,看不到中医巨大的现实作用与独一无二的未来价值。并且,也看不到现代医学向着中医学方法的回归,不了解复杂性科学崛起与中医学复兴之间的关系,得出了不正确见解,容易误导后学,因此对其不正确的说法有必要进行商榷。     

中医外治集成创新新作问世——梅全喜、何庭华《中药熏蒸疗法》读后感

中医外治法历史悠久,《黄帝内经》时代已经成熟运用于临床,近代中医学家也有很多传承与创新。梅全喜、何庭华主编的《中药熏蒸疗法》,对于外治法的理论渊源、药物选择、组方配伍规律、不同病种临床应用方法、外治医疗器械的创新等作了系统论述,资料翔实,是一部很好的参考书。