与古为新·因势利导·公民建筑——冯纪忠先生建筑文化精神的启示

该文对冯纪忠先生建筑文化精神的研究,特别是对冯纪忠"以人为本"的公民建筑设计思想的分析,提出了建筑如何实现与古为新问题,即建筑理论的思维空间视野要扩大,不能只是在建筑范围内打转转,要从大科学的角度观察建筑问题,所谓走出建筑学;走出建筑学界的象牙塔,建筑是全社会、全民族和全体公民的建筑,需要建筑界内外的共识与合力才能改变中国建筑的落后面貌,只靠建筑界的自治自为是不可能再创辉煌的。     

现代农村文明的改造与城市化

《欧洲社会主义国家的城市建设文化》是·戈里德扎木特[波]与·士威德柯夫斯基[苏]合写的学术专著,此文为该书的一章。     

建筑美的经济标准

从发展的角度看,经济标准在建筑审美方面起着重要的作用,在某种程度上经济是建筑美学的基础,随着社会的发展,人们对于建筑审美的要求越来越高,我们应适应这一变化,重新认识和阐释我们的建筑基本方针,使其能保证绝大多数人民的经济利益和审美要求.     

建筑要素风景篇——环境艺术化系列：上下楼梯

楼梯(电梯)是一幢建筑物的交通中心，结构上是建筑骨架，艺术上常常是建筑构图中心，是建筑师和艺术家施展身手的地方。楼梯已成为现代建筑必不可少的设施，因此，楼梯的质量、设计和使用的水平正成为建筑现代化水平的重要标志。     

为什么读《时代建筑》

海纳百川 中国建筑学会顾孟潮祝贺《时代建筑》创刊20周年。上海是中国现代建筑师的摇篮海派是充满现代意识和能力的中国建筑的中流砥柱。《时代建筑》紧跟时代步伐20年来．从原来主要面向上海读者现在已经成为面向全国面向世界读者的建筑学术期刊。《时代建筑》是了解上海建筑师、上海建筑界发展变化极好的窗口和准确的晴雨表。《时代建筑》的视野、内容、版式印刷充满现代意识海派风格。《时代建筑》每期都有专题研究比较深八的篇章它们是我经常研究、阅读的重点。《时代建筑》体现了“海纳百川．有容乃大”的精神它的发展趋势和成果，可喜可贺。     

中国建筑师与21世纪

无远虑者必有近忧。在环境无国界、经济进一步全球化,高科技竞争更加激烈的条件下,思考和研究“中国建筑师与21世纪”这一问题具有发展战略的意义。 一、后新时期中国建筑文化的特征 在1994年5期《建筑学报》上,我将国内近十年建筑文化的特征概括为6个方面: 1.建筑设计作品的城市化、环境化加强。设计构思上明确地从环境出发,目的是为人们创造良好的环境和场所,而不是孤立地做一幢建筑物的设计,并且掌握了许多环境设计与创作的规律和手法。 2.对于建筑作品的文化内涵追求空前加强。这在历届获奖设计作品上表现得非常明显。包括这次“建筑师杯”获奖作品中,26项设计中有15项直接为文化体育展览等服务的;27个方案中有16个文化内涵较强。     

解读建筑理论

从解读建筑理论的定义与概念入手,对有中国特色的建筑理论框架及建筑理论的创新等问题提出 了自己的见解。     

纪念《园冶》问世380周年——从中国园林是“世界园林之母”说起

今天的座谈会很有深意:2011年是明代中国古代园林艺术经典著作《园冶》问世380周年.中国不仅有领先世界水平的园林艺术实践,而且有着举世公认的园林艺术理论的经典著作——(明)计成(1582-?)于1631年完成的三卷本《园冶》.《园冶》又名《园牧》,明崇祯时吴江著名的造园师计成总结唐宋至明以来的造园经验写成.三卷书中含有兴造论、园说、相地、立基、栏杆、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等篇.对于造园的理论及园林的勘查、规划、设计、选料、施工等全工程各个阶段都有详细的阐述,在那个阶段可谓最全、也是当时最高水平的论述.     

不要让城市失去记忆

多年来,不少城市的建设都是采取大拆大建的方式,推平了原有的建筑,从零开始,从新建开始,而且,在拆建的过程中即使有文物、有古迹、有值得纪念的东西,拆建者也往往在所不惜.采取这样的建设方式,我们已经花了许多冤枉钱,留下了许多遗憾,但是,很多城市目前仍然在重复这种错误的做法.     

我的建筑工人情结

<正>奥地利心理学家弗洛伊德断言,人类有"恋母情结",如今,我发现人类都有"建筑情结",这大概属于"恋母情结"的一部分。因为,人类能够独立于自然界,人能在离开母腹之后生存和发展,从人生的摇篮到墓地,人的全部生活史、生命史、文化史,时刻也离不开建筑,离不开房屋,这大概是几乎每个人都有建筑情结、建筑基因的缘故吧。