明清捶丸运动的兴衰及其对当代高尔夫运动启示

捶丸运动素有“中国式高尔夫”之称,其兴衰与变迁蕴含着复杂的社会成因,从中探求有益启示,为当代高尔夫发展提供借鉴.采用文献资料等方法,对明清时期捶丸运动的兴盛与衰落脉络进行梳理,探究明清捶丸运动流变的深层原因与当代启示.结论如下:清代统治阶级的娱乐导向是捶丸运动走向衰落的主要原因,该时期民族文化的融合与渗透、社会习俗与社会风气的变迁是其重要原因;当前高尔夫发展背离了正常的发展轨道,其生存与发展的社会环境面临着诸多困难;历史的经验给予我们启示,社会基础和社会需求是高尔夫球发展不可忽视的重要条件,而政府的导向作用对高尔夫的发展起到至关重要的作用.     

捶丸与高尔夫球的相似性比较

运用文献资料法和对比分析法，对中国的古老体育运动捶丸与现代高尔夫球运动进行对照研究。从基本特征、场地、礼仪、规则、技术等方面进行全面对比，发现二者之间存在高度的相似性，从而为更好地复原捶丸风貌、深入理解捶丸的文化内涵提供依据，同时为学界的相关研究提供基础性资料     

《丸经》试译(一)

伴随着高尔夫球重返第31届奥运会,高尔夫球研究迎来了新的高潮。在诸多学者对高尔夫球探其源、寻其流的过程中,我国古老的捶丸运动因与高尔夫球存在诸多相似之处,赫然出现在大众的视野之中,有力地支持了与苏格兰起源说、荷兰起源说分庭抗礼的"中国起源说"。捶丸运动兴盛于宋元,消失于清代,久已湮没于历史的尘埃,然而一本名叫《丸经》的古籍却流传了下来,该书专门介绍了捶丸之戏,条目清楚,内容详备,成为研究捶丸和高尔夫球起源和发展无法回避的文献资料。然而,《丸经》距今已近千年,今人读来,颇多费解,不仅无法清晰窥探捶丸的风采,还有可能造成讹误,不能不说是学界的一大遗憾。王昆仑教授多年来从事高尔夫球研究,并致力于翻译《丸经》,历经四载,多次修改,至今译毕,本刊现将其成果呈现给读者,旨在为广大专家学者提供研究资料,助推相关研究的深入开展,使捶丸这一古老的民族瑰宝早日重放光彩。     

本期导读

蹴鞠、龙舟、捶丸和导引等古代体育运动为华夏文明构建了堪与古希腊相媲美的体育文化,通过对这些运动形态的载体——体育文物背后的历史进行研究,可以将中国古代灿烂的体育文化展示给世界,从而增强中国文化软实力.     

中外高尔夫球运动发展史考

运用文献资料和逻辑分析方法，从体育史研究的角度，对中国古代捶丸运动的缘起、发生发展的和西传，以及现代高尔夫球运动的发生发展和在中国的起步等体育史问题进行了论述．     

中国高尔夫运动发展的特点与趋势

现代高尔夫运动自传入中国以来发展速度较快,但是,大众化程度不高、竞技水平低、赛事的运作难与世界接轨是现阶段中国高尔夫运动发展的主要特点。中国高尔夫运动迎来主流发展的上升通道,举国体制下竞技高尔夫运动的跨越式发展,以及高尔夫文化与中国传统文化实现完美对接是"入奥"后中国高尔夫发展的新趋势。     

论高尔夫文化在中国的传播

通过对高尔夫文化历史演变的分析和与中国社会文化的共性比较,阐明高尔夫运动具有竞技和休闲的双重社会文化特征。高尔夫运动体现了现代社会对礼仪、诚信、公平和平等的发展需求,非常适合在中国的发展和推广。面对中国高尔夫文化严重缺失的现状,指出全行业应该重新审视高尔夫文化在中国的传播,立足于文化定位的调整,依托高尔夫行业协会、高尔夫俱乐部和高尔夫媒体三方共同传播高尔夫文化。同时重点针对中国高尔夫协会的职能和权力缺失,建议中国高尔夫协会应该加快制定行业规范,由点及面推广高尔夫文化。     

早期高尔夫球与捶丸规则比较研究

采用文献资料法和比较分析法,对1744年的高尔夫球规则与1282年刻印的《丸经》中有关捶丸的规则进行了比较研究,结果表明,两者具有明显的一致性与同质性。据此认为,捶丸规则与最早的高尔夫球规则不仅存在先后之分、详略之别,而且存在源流关系。同时认为,捶丸规则内容丰富翔实,具有向域外传播推广的实证;最早的高尔夫球规则简单实用,后经不断完善而沿传至今。     

从《丸经》对古代捶丸活动的记载看中国传统体育运动观

通过对中国古代第一部体育专业书籍《丸经》的研究,展示了古人在体育竞赛中对待胜负和输赢的态度以及运动道德、运动作风、竞技精神、竞技心理思想.研究认为,在几千年文化积淀的华夏文明中发展起来的捶丸运动,深深地受到了中华传统文化的熏陶.无论是它的运动形式还是竞赛规则,都深深打上中国传统思想文化观念烙印,充分体现了中国古人的传统体育运动观.     

新常态下中国高尔夫产业的制度创新

中国经济的新常态改变了中国高尔夫产业发展的政治形势和经济形势,对中国高尔夫产业的生存与发展提出新的挑战.运用逻辑分析法和公共政策分析法,分析了新形势下中国高尔夫产业存在的大众认可度较低和体制机制制约等现实问题;提出高尔夫产业回归体育属性、面向大众满足多元体育需求、落实现代市场经济体制双层构架下的市场决定资源配置机制、理顺管理机制、完善法律法规和政策体系等制度创新建议,为高尔夫企业、行业组织以及行政部门提供参考依据.     

百年中国体育史的话语建构与史观演进

论文依据1919年以来百年间各个时期的主要体育史专著,考查了中国体育史中"中国古代体育史""中国近代体育史""中国现当代体育"和"世界体育史"话语的形成与史观范式的形成演进,指出由于中国近代以来各个历史时期的需要和语境变化,形成了不同的体育史话语与研究范式,并对今天的体育史研究产生了深远影响。     

中国体育文化的性别认同与传播

文化是一切文明成长的沃壤,体育文明的发展有着悠久的历史,伴随上个世纪末“文化热”的再度升温,体育文化的研究也取得了丰硕的成果。文章将紧逐上个世纪的余波以性别文化的视点切入,由世界体育文化的形成、中国体育文化的性别认同和对中国现代体育中的性别文化现象个案的分析这三个角度展开论述。通过对中国体育文化的自我发现与自我定位,更好地促进我国体育事业的发展。     

中国社会主义制度建立的历史必然性的再认识

从中国近代历史发展、新民主主义社会现实、中国共产党人的理论创新和实践创新、当时特殊的国际环境等不同侧面,阐述20世纪50年代中国建立社会主义制度的历史必然性问题,批驳借口所有制改革而否定社会主义改造必然性的错误观点。     

软式排球的技术开发与规则改造的实验研究

为满足群众体育活动的需要,通过一系列的实验性研究,就软式排球的技术,进行了探索式技术性开发,并对竞赛规则进行"适合中国特色"的改造,以加速推动软式排球在我国开展的进程,并通过对青少年排球兴趣的激发,促进竞技排球的开展;以此对中老年人群的吸引,满足群众体育活动的需要;使软式排球成为人们能终身从事锻炼和娱乐的活动项目.     

复调游戏：中国体育人的历史身份

现代体育是欧洲近代身体主义潮流崛起后的产物,在仪式治疗的现实需求下,当今的中国体育已经成为一种精神或道德的力量.在褪掉媒介光环后,中国的体育人群体仍处于一种相对边缘化的状态,原因在于他们违背了儒家尚简朴、废奢靡的文化精神.中国历史上并无体育的概念,也从未有过体育人群体,而与之类似则是游戏的人、流浪的人和闲人,他们不从事生产活动,其社会角色介于从事性炫耀工作的巫者和反抗儒学教义的常态人之间.在脱离了非世俗的领域后,中国体育人的社会地位仍有下移的可能.游戏是凌驾于一切知识体系之上的一种价值形态.历史上的世界级强国都是游戏大国.尊重人类的游戏精神,也是对人类创造力的一种尊崇.     

论高尔夫文化在中国的植根与发展

高尔夫运动作为一种外来文化的形式在中国经历了几十年的植根与发展,在人们对它的偏见与争议中逐渐传播,从作为一个招商引资的服务项目到贵富阶层追求时尚的社交与运动方式,如今高尔夫运动在中国的发展已经走上了正常的发展轨迹,以高尔夫运动特有的文化特质深深影响着中国的贵富阶层,并向平民化的方向普及和发展。     

高尔夫回归奥运会后的影响及其中国发展策略

大众参与的普及性和高度的产业化、职业化是现代高尔夫发展的两个主要特征。基于这种理解,运用文献资料法和逻辑分析法,回顾了高尔夫历经百年回归奥运的历程,分析了高尔夫回归奥运对于中国高尔夫发展的双面意义,提出高尔夫运动的发展策略:大众高尔夫运动必须根据中国现有国情进行高尔夫球场和高尔夫项目本土化改造,发展高尔夫的群众体育社团,加强高尔夫文化宣传,提高大众参与程度;职业高尔夫运动必须改革现行的高尔夫行政管理机构和后备人才培养体系,以俱乐部模式大力推行高尔夫职业化,鼓励职业高尔夫运动员单飞等。     

中西诗学对话的两种方式——以朱光潜与梁宗岱的诗学观为中心

在中国现代诗学发展史上,朱光潜和梁宗岱是两位极具个性的批评家,代表了两种截然不同的价值取向.朱光潜所采取的是"启蒙"立场,其基本方法是"以西释中",而梁宗岱从创作的角度,从个性化的审美趣味出发,重在中西诗学理论的融合与沟通.这些不同导致了对诗歌以及诗歌理论不同的理解与价值判断,进而影响着中国现代诗学的建构.