警惕微笑型抑郁症

在人们的印象中，用来形容抑郁症患者的词语，无非是“垂头丧气”、“无精打采”、“思维迟钝”、“满面愁容”、“情绪低落”等，很难把“抑郁”和“微笑”联系在一起。但在我们的生活中，的确有不少人患上“微笑性抑郁”，尤其是白领阶层。     

谈谈中医“实”和“虚”的英译

“实”和“虚”在中医中出现广泛，如“实证”、“虚证”、“实热”、“实寒”、“虚热”、“虚寒”、“气虚”、“血虚”、“脾虚”、“肾虚”等，不仅在病名中，而且在其他的句子里也经常出现。目前，“实”和“虚”主要有如下几种英译法：（１）把实译为ｓｔｈｅｎｉａ...     

浅析中药学中"毒"的含义

本草书籍中，常在每一药物的性味之下，标明“有毒”或“无毒”等字样。所谓“毒”者，物之能害人者是也。然而，祖国医学中“毒”的含义，远非如此。现就中药学中“毒”的含义，谈几点看法。     

通易为医 出神入化──论《周易》与中医之继承关系

一、“中医”之名来自（周易）“中医”乃中国之医，这似乎是天经地义的。尤其是当西医传入中国之后，中、西医对称，就更肯定了“中医”即中国之医的名词解释。其实，“中医”并不是“中国之医”的简称，而是医与（易）理相结合的一个概念。以（周易）“中道”的原理治病，使之恢复阴阳平衡，达到祛病疗疾目的的医术，叫做“中医”。何谓（周易）的“中”？（周易）六十四别卦，每卦由两个经卦重迭而成，共分六天，其中二、五两支分别处在下卦和上卦的中位，用（周易）的语言就叫做“得中”。如果二是阴交“六二”，五是阳岔‘九五”，那便…     

藏医催泄疗法治疗赤巴砸久病60例临床疗效观察

“赤巴砸久”病归类于“龙、赤、培根”三大因素中“赤巴”病的范畴，在外因“涨”“楚”“仁”等因素影响下，使“当久赤巴”的功能异常失衡，血液里产生过多“赤巴”，从而出现急性皮肤、舌下、巩膜及全身黄染等症状，该病相似于现代医学中“急性黄疸型肝炎”。本文运用藏医五业疗法中“催泻疗法”调节三大因素中“当久赤巴”的功能，将脏腑病邪排出体外，使肠道内过多的胆红素排泄出体外，减少吸收，阻止黄疸指数升高，促进肝细胞再生等。     

《伤寒论》“阳明中风”“阳明中寒”辨析

“阳明中风”和“阳明中寒”是张仲景在《伤寒论》中提出的病证名称，至今医学界仍在探索争鸣之中，通过对“阳明中风”和“阳明中寒”辨证分析，认为“阳明中风”证是阳明里实热证兼太阳表证；“阳明中寒”证是阳明里虚寒证。     

理气法在贾英杰教授黜浊培本思想中的应用

贾英杰教授从事中西医结合防治恶性肿瘤工作30余年，重视病证结合，认为恶性肿瘤病机是“正气内虚，毒瘀并存”，“虚”“毒”“瘀”贯穿疾病始终，总结出“癌浊”是恶性肿瘤发病的关键因素，易导致脾胃升降失常，三焦气化失司，倡导恶性肿瘤从“癌浊”论治，提出“黜浊培本”思想，提倡疏利三焦，治取中州，善用“理气法”治疗恶性肿瘤及相关并发症，在临床中取得良效。     

《伤寒论》文字蠡测四则

运用字、词书，或结合医理、文理，论证了《伤寒论》中有的“因、因而”犹“如果”、“假如”，“因”犹“接着”，“将”犹“必”“必定”，“正”犹“只”。“仅”。     

"道"与思维之主由脑向心的转变

中国古代认识到脑主思维，但思维的功能后来也被归属于心，在这个过程中道家之“道”是一个非常重要的因素。“道”替代“天”后，在天人合一的思想观念、比类取象的思想方式以及道家独特的认识方式下，“道”、“心”合一，强化了心主思维观念。中医文献中关于“心”的功能描述很多是比附“道”的功能而来。理解中医文献中“心”功能离不开对道家之“道”的理解。     

汗 散体味也散德行

躯“干”表面的“水”滴，正是“汗”（汉字中，声旁也常有表意功能）。在身体、生理之外，鲁迅在《出汗与文学》中把出汗和人性、伦理加以关联，他说“弱不禁风”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。汗代表了阶级立场，因而“要充长留世上的文学家”，到底是写“香汗”还是“臭汗”才算写的是“永久不变的人性”，实在犯难。     

闲来话八珍

中国将珍贵的烹饪原料称为“珍”，“八珍”一词，最早出现在周朝。唐朝时人杜甫的《丽人行》中写有“御厨络绎送八珍”，白居易的《轻肥》中写有“水陆罗八珍”，这里面说的“八珍”均指的是食物，到了清代，“八珍”专指烹饪原料。     

泰州市姜堰中医院 徽标设计创意

图案由汉语“中”文字字形和汉语拼音“姜堰”的声母“JY”组合演化而成。“中”字设计为“红十字”形，红十字中心由具有动感的“JY”字母组成，似一只飞翔的和平鸽，体现人道、奉献、博爱的“红十字”精神。     

另类养生 审慎相待

一段时间以来，另类养生纷纭四伏，闹得人们莫衷一是。像是源于海外，却又盛行内地。诸如“再造重生”、“极端饮食”、“宠物养人”、“数字修行”、“沉湎癖好”、“群体狂笑”……等。若环顾四周，在从事健身的群体中，“甩手”、“击掌”、“撞树”、“推墙”、“网聊”、“饥饿”、“夜行”、“狂奔”等，随处可见。其实，     

论肺为强脏

祖国医学中有“肺为娇脏”之说，常用来形容肺的生理、病理特点。然而肺在五行中属金，金性坚强，又为五脏六腑之“华盖”，主司卫外，若只为“娇脏”则难称其职，实乃“强脏”方能为也，因此，想就肺为“强脏”还是“娇脏”略陈管见。     

湿阻辨治体会

湿阻是指湿邪阻滞中焦，导致脾胃功能运化障碍所产生的一系列病证。其主要的临床表现可概括为“重”、“闷”、“湿”、“腻”、“濡”。其一是“重”，湿病之人多有头重如束布帛，颈项板滞，肢体沉重、倦怠；其二是“闷”，湿阻胸膈，气机不畅则为脘腹痞闷；其三为“呆”，五脏中脾喜燥恶湿，     

阳痿从风论治

阳痿的终极病机为血瘀，临床表现为阴茎萎软不起，结合中风临床表现，以及阳痿多起病突然，与情绪波动密切相关，时好时坏，符合“风善行而数变”的特性，据此提出“阴茎中风”的概念。而临床中阳痿与“风”密切相关且阳痿在疾病进展过程中可化风，如“阳痿血瘀生风”、“阳痿络风内动”、“阳痿肝郁化热生风”等，通过对阳痿中风基础理论的探讨，笔者据此提出“阳痿从风论治”，认为活血祛风法应作为阳痿的基本治则。     

姐不止是一个传说——关于花木兰的七大猜想

“天下兴亡匹妇有责”，花木兰这位姐姐，从头到脚，处处谜团。 首先，她的姓氏众说纷纭，《木兰诗》中，其实只称呼这位姐叫“木兰”，后来才有了“魏木兰”、“朱木兰”之说，而国人熟知的“花”姓来自明代徐渭的杂剧《四声猿雌木兰》．该剧中。旦角开场即自我介绍：“妾身姓花名木兰。”     

动脉粥样硬化中医痰浊血瘀证候的现代生物学基础研究

动脉粥样硬化（AS）是导致中风和冠心病最重要的原因，随着生活水平提高、膳食结构改变、人口老龄化程度的进一步加重，AS发病率呈现上升趋势，成为威胁人类健康的杀手，是当前医学研究的焦点内容之一。祖同医学虽然没有“动脉硬化”这一病名，但根据受累部位的不同以及所出现的各种症状，散在于“头痛”“眩晕”“痴呆”“健忘”“中风”“真心痛”“脉痹”“胸痹”“脱疽”等各篇中。究其发病机制，则南多种病因所致脏腑功能失调，气、血、津液运行、代谢发生障碍，产生痰、瘀等内生之邪，痹阻血脉，胶结凝聚，形成粥样斑块。近年来，诸学者运用现代生物化学与分子生物学技术手段，围绕AS中医痰浊血瘀证候机制进行了大量的研究。     

《黄帝内经》消渴相关病名考辨

《内经》中对消渴病症有一定认识，后世医家发展消渴理论时往往源据于此，然而在《内经》时代，尚未形成对消渴病的系统认识和科学分类，《内经》中提到的和利消渴相关的病名亦非现代所指的糖尿病。《内经》中提到的和消渴相关的病名约为10个，分别为“消痒”、“消渴”、“肺消”、“鬲消”、“脾瘅”、“肾热病”、“漏风”、“风消”、“消中”、“食亦”等，相关论述散见于14篇经文中。这些病名有从症状立，有从病机立，不一而是，所指内涵亦不相同。本文以《内经》为中轴，结合其前后时期的古代文献，对这些病名逐一考辨，从理论上、临床上将消渴病从消渴诸症中分离出来，以便科学有效的指导中医临床对糖尿病的治疗和经验整理。     

王道与医理--浅谈儒学思想对中医学之影响

首先提出儒学的中心思想是“忠恕”，明确了行恕道，是行“仁”之事，即是“爱人”，是“王道”；并通过对中医学漫长历史演进过程中“医乃仁术”等理论观点，特别是中医学史上儒医现象的分析，提出了医道即是儒道，医者只有通儒道，明“仁义”，方能存仁心而博施济众。又从儒家“仁义”、“中庸”与中医学“精诚”、“平衡”的对比分析入手，进一步论述了中医学与儒学的密切关系：一是以仁爱之心，行精诚之医；二是解“中庸”之道，行执中有权之术。