徽派园林景观特色研究

从殷周、秦汉到清代末期,从最早的苑囿到北方皇家园林、江南私家园林、岭南园林三大地方风格的形成和完善,中国古典园林的发展经历了漫长的几千年。"北雄南秀岭南巧",不同地域文化孕育了不同的园林艺术形态,徽派园林虽然系属江南园林,但有着自己独特的风格和魅力。该文将追寻徽派园林的发展脉络,初步研究徽派园林的景观特色。     

论风水思想对徽派园林的影响

文章从对风水理论和徽派园林的研究出发,探讨了风水思想的理想环境观与徽州园林的理想环境的契合点,论述了风水思想对于丰富了水口地带的空间景观要素、促进水口园林的形成和发展的重要作用。     

打造上海的徽派园林经典——卫斯嘉闻道园景观设计特色

上海卫斯嘉闻道园是集绿地、休闲、接待中心、会所和展销等为一体的工业园区公共服务配套园。为了和基地内几幢徽派建筑形式相呼应,在景观设计上着重考虑利用徽派园林的景观特色,营造因水成景、以水串园的自然生态格局,体现徽派园林布局灵活、因势赋形,虚实相生、动静结合,精雕细刻、以小见大的景观特点。     

试论徽派民居建筑的艺术特色

徽州建筑自成一派.是中国古代社会后期成熟的一大古建筑派别,融古雅、简洁和富丽于一体。无论是民居、祠堂、牌坊、亭榭、街道、园林,还是桥梁、寺观等的选址、布局、造型、结构、功能到装饰美化等都别具一格,成为徽派建筑艺术。文章首先分析徽派建筑的形态与构造,进而介绍徽派建筑的风格与审美,最后重点探讨徽派民居建筑的艺术特色。     

谈徽派建筑的特色

徽派建筑是中国古代建筑中最具代表性的流派之一,主要出现在古徽州地区(今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县)。在徽州地区迄今为止,存有大量的徽派古代建筑遗址,散座于徽州村落之中。现存的民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物,都体现着建筑的精妙技术和造型特色。然而随着现代社会的不断发展,徽派建筑以及徽文化与现代建筑怎样有机的融合已经成为我们研究的焦点。     

安徽园

<正>安徽展园以"生态家园"为主题,采用徽派水口园林布局手法,体现徽州传统村落天人合一的生活理念。展园围绕徽派民居建筑"印象古村落",叠山理水,布局牌坊、亭廊、石桥,树木花草。展示了安徽代表性园艺植物300多种。园中收集利用民     

“徽”建筑的传承与发展——黄山地区某会馆设计浅析

徽派建筑作为中国传统建筑最具代表性的一支,在特有的地域和文化环境的熏陶下演变出独特的建筑风格.该文通过对黄山地区某园林内一所会馆设计的分析,展示了新时期处于特定徽文化背景中的建筑对待传统的态度.会所从构造细节与建筑色彩等多方面,摒弃简单的复制或随意的创新,而是利用一系列抽象的现代建筑元素表达出对传统徽派建筑的尊重与传承.     

第三届中国民族建筑优秀论文评选结果公告

由中国民族建筑研究会和《古建园林技术》杂志社联合举办的第三届中国民族建筑优秀论文评选活动(民建会发)【2008】27号),通过各单位推荐和作者的自愿申报,并经评审委员会公平、公开、公开的评审,由清华大学建筑学院单德启、李小妹撰写的徽派建筑与新徽派的探索等13篇论     

传承创新徽派园林文化艺术的耕耘者——记华艺生态园林股份有限公司董事长胡优华

作为十大徽商领袖、十大徽商领军人物和全国绿化奖章获得者的胡优华,一直将徽商精神、徽匠技艺、徽文化作为华艺企业发展的信念,带领华艺人于众志成城中传承,千变万化中创新,立志创立新徽派园林,引领徽风皖韵誉满全国,推进中华园林文化艺术走向世界。     

浅谈徽派建筑中的美学意蕴

徽派建筑在中国的古舆文化中占有非常重要的地位,从明朝开始,经历了三百多年文化的熏陶养成了徽派建筑独有的清幽、山水画、古朴自然的田园气息。徽派建筑在形成过程中经历了传统宗法制度和儒学思想的影响,在建筑中也应用了"风水"的观念,是中国乃至世界古典建筑史上的一颗璀璨明珠。本文从徽派建筑造型、徽派建筑的色彩和徽派建筑的环境等角度对徽派建筑进行深入的剖析,以深入的了解徽派建筑所固有的审美价值。     

对传承徽派建筑文化的几点探讨

徽派建筑有着高超的建筑技巧和浓厚的文化内涵。新时期如何传承徽派建筑文化,文章从九个方面探寻了传统建筑文化与现代城市建设之间的有机结合。     

徽居再生与徽派创新:黄山德懋堂度假徽居

本文从分析黄山德懋堂项目的规划和建筑设计的建筑特色和规划理念,从徽派建筑传承和发展、传统民居保护更新的角度,阐述我们在设计过程中对传统徽州民居从再生到创新的探索。     

徽州民居与汉文化圈典型民居比较

徽派建筑从精神内核到形态、特征是汉文化圈重要建筑流派之一。为充分体现徽派建筑与汉文化圈其它建筑流派的区别,特将徽派建筑的典型代表民居建筑与北方四合院、陕北窑洞、福建土楼和江南水乡民居作简单地比较。     

从徽派祠堂建筑看传统建筑“三雕”技艺

结合徽州发展历史及当地祠堂建筑的形成原因和特点,对徽派建筑中的"三雕"技艺进行了分析,分别介绍了砖雕、木雕、石雕的艺术表现形式,风格特色及雕刻手法等,为促进传统建筑的文化历史研究提供了宝贵资料。     

西安世园会世界庭院设计及建设思路

2011年4月盛大开园的西安世界园艺博览会,有一特殊的独立景区--世界庭院,展示了古希腊园林、意大利台地园、法国古典主义园林、英国自然风景园、西班牙伊斯兰园林等不同风格的园林形式,引来众多游客驻足观赏.介绍此景区的设计背景、设计思路、设计内容等信息,用以加深观者对景区的认识和解读.     

中国园林的神性与人性

虽然同为东方园林,中国园林、日本园林和韩国园林却大相径庭。本文通过从自然环境与历史演变着手,分析中国园林如何在意境与实用,神性与人性间达到恰如其分的平衡。     

第八届中国（重庆）国际园林博览会中山园设计研究

本文阐述了在2011重庆园博会中山园的设计过程中,通过对中山的城市文脉、城市精神和中山园所处基地特征的研究,确定了中山园的＂博爱、菊花、岭南＂三大特色主题,以及简洁理性、注重场所精神与继承传统文脉的设计理念;并提出了平面构图几何化、展览空间动态化、运用框景和借景、突出地域文化性的设计手法：最后对该设计进行了总结。     

徽派民居建筑的继承与创新探索——以舟岛庄园住宅小区概念规划设计为例

在特定的基地条件下如何解决对传统居住文化的继承和创新,并为居住者创造良好的居住环境是本文的基本出发点。文章着重介绍了舟岛庄园住宅小区的概念规划设计方案与建筑特色,即提取徽派建筑规划设计精髓,营造和谐的人居环境。     

深圳鸿景园园林设计心得浅谈

鸿景园地处深圳市宝安区,是该区最具品位的高尚园林社区之一。本文以该社区园林为例,通过分析方案的立意与构思、园林空间布局、重要场景的设计手法和园林素材的运用等多个方面,探讨异域风情园林的创作方法。